戀戀雲林溪打開斗六門
談雲林斗六傳統農用器具收
藏
藏前言：
臺灣自民國六十年之後農村的風貌，發生急遽的變遷農民所使用的農具不斷的更新，使得農村生活不論精神和物質，正銳變和消失之中，再過幾年臺灣的新生代，可能無法瞭解民國五十年以前先民的農村生活了。
早期傳統的農村生活到底呈現著怎樣的生活方式和風貌呢？先民如何開拓？如何耕種、除蟲？如何灌溉製肥、施肥？如何蓄牧、魚撈？這一些農民的食衣住行如何運用農具以營生圖存？這些景致影像隨歲月的遠去，不僅景象模糊，而且記憶也在消失之中。
先是犁田機和俗稱『鐵牛』電動拖拉﹝引﹞機的發明使用，代替了牛的犁田、翻田的工作，一向被農民依為生產力加以呵護珍惜的水牛和黃牛，從此竟成為多餘的動物，最後不是被出售宰殺，就是老死，民國八十年以來，在臺灣西南部平原想要見到牛的倩影，已十分罕見了。
接著插秧機也代替了農民的手工插秧，過去稻子成長過程中的灌溉方式，一向是十分艱辛，在烈日下用踏水車搖戽斗，民國六十年代以來，抽水馬達普遍使用之後，農村 斗消失了，踏水車、龍骨車的美景，只能在照片、在記憶中去尋覓了。
稻子成熟時節是農村最忙碌的收穫季節，在田裡可看成群彎著腰割草，在曬穀場風鼓仔、粑仔、米籮、布袋、掃把等傳統農具全部出籠。民國七十年代之後，電動割稻機的大量出產，田裡看不到割稻班，吃不到香噴噴的割稻飯。稻子割成後直到進入烘乾機，這些風鼓仔、粑仔、米籮、布袋、土礱等傳統農具，全部被閒置於農舍或丟棄，農家樂的景象，只能在影片中、在照片想像了
這些正在消失的臺灣早期農具，幸好有一些愛好而且有志於維護農村民俗文物的人，他們紛紛收集早期的農具，作有系統的整理典藏與展示，表現了誠摯地對臺灣鄉土文化的關懷和維護傳統農村文化資產的行動。
臺灣雅石文史工作室負責人陳南榮，有鑑於關懷臺灣鄉土文化和維護文化資產的重要性，務必要付諸行動，在二十幾年前到雲林縣各鄉村訪視調查，發現雲林縣早年以農立縣農村的民俗文物，數量多，樣式豐富，與外縣市有別，目前大多被棄置於舊的農舍、豬舍、儲藏室，甚至被棄河床垃圾場於是下定決心收集農具；收集方式拜託親戚朋友捐贈或到河床垃圾場撿拾，比較精緻稀少者，至古董店收購目前已有千件之多，一有空到處找資料，有系統整理，才敢將收集經驗告訴大家，其目的鼓勵大家一起收集，目前雲林縣鄉下還閒置許多珍貴而且富有教育意義的農具，等著您去收集。
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