臺灣雅石文史工作室

2002年感謝同學來看我的展覽品。我是斗六高中第十七屆畢業生，退休後對台灣民俗文物特別有興趣，難得機會於2002年在雲林縣文化局擧辦民俗文物展，斗六高中第十七屆的同學林永茂法官.呂明宗老師.張起凰.盧元山等同學，特地到現場參觀指導，當時拍下這三張很難得的照片事隔22年，物是人非，名利放兩旁，興趣擺中間，這一些民俗文物都還保留下來。讓我至今十分感念。感恩！（攝於雲林縣文觀處音樂廳）

臺灣海膽化石和現生海膽欣賞。又整理出一堆海膽化石和現生海膽。早期資訊不發達，海膽的資料很少，以前叫做五孔.三孔.王冠等海膽。其實是曼尼盾海膽(俗稱五孔海膽).壺海膽化石.刻肋海膽化石.拉文海膽化石. 曼氏星盾化石 .沙錢海膽化石.米拉羽軸化石 .奇異掘海膽化石. 紫茉莉海膽化石.棘燈海膽化石.頭帕海膽化石.中華釜海膽化石史丢得海膽化石.海錢海膽化石等名稱。產地:東北角海岸.暖暖.白沙屯.苗栗龍港.金獅村.台中大安溪.大甲溪.南投中寮.鹿谷.雲林樟湖.草嶺嘉義觸口牛埔.台南楠西.玉井.高雄大崗山 .半屏山.屏東恆春四溝等地。台灣海膽化石的地層被海沙覆蓋或在岩石上，很難採集到。對台灣海膽化石有興趣者可以幫忙鑒定。（攝於台灣雅石文史工作室）#（附記）以上海膽化石是當年寫台灣化石報導時在各地層採集，以及台中縣社區大學台灣石頭學戶外教學所採集，由台灣石頭學學員提供的海膽化石，嘉義縣觸口牛埔海膽化石是做水盤和雕石猴留下的海膽化石，現生的海膽在高雄旗津買回來比對的標本，比對之後才知道海膽的學問很深奧，但是行行出狀元只要用心學習,您就是內行家，感恩！（攝於臺灣雅石文史工作室）

臺灣鶯歌手繪龍蝦紋豆油碟和湯匙欣賞。龍蝦紋豆油碟子是手工蓋印再加彩，是台灣早期餐桌上必備餐具，這個豆油碟再加上萬字可能是商標.商店號或餐廳字號,有一位朋友開玩笑說：「一個萬字一萬，兩個萬字是兩萬。」因為現在龍蝦紋豆油碟和龍蝦紋湯匙越來越少了。（攝於臺灣雅石文史工作室）

探訪福州壽山村  欣賞田黃之美臺灣雅石文史工作室 陳南榮一、前言：臺灣有句旅遊順口溜：『上車睡覺，下車尿尿，回家忘了了！』，它的意思是旅遊完畢後，回家一切都忘光光。其實臺灣人到大陸旅遊，除了探親、尋幽訪勝欣賞秀麗的風光，瀏覽古蹟之美之外，大陸的雅石舉世聞名美不勝收。中國大陸出產許多享譽國際的銘石，例如田黃、雞血石、壽山石、青田石、靈辟石、雨花石、彩陶石、黃臘石……等。其中以田黃、雞血石最為盛名。因此到大陸旅遊，不要忘了享受賞石、採石、購石的樂趣。二、田黃的傳奇神話故事。    “媧皇混沌補青冥，遺石瑰琦映紫庭”。女媧煉石補天是我國最絢麗、最扣人心弦的古代神話之一。相傳在混沌初開、乾坤始奠的時候，女媧駕著祥雲遨遊在蒼穹之東，見到蒼蒼三山峰，泱泱壽溪水，竟打動了這位仙子之心，將補天用的斑斕彩石，飄灑在壽山的田野山戀之間。這天上的彩石，灑在壽山村溪一帶，就變成了金光閃閃的石中之王田黃石；飄灑在水澗、溪底的就化成百年稀珍的水坑石；更多的彩石飄灑在連綿不斷的山崗上，便成了千年采之不絕的山坑石，這就成了“天遣田黃瑰寶生閩中”的佳話傳奇故事。三、田黃的產地筆者在中國大陸剛開放不久，1992年與福州壽山石雕刻名家徐策先生就到壽山村一窺田黃的真面目，壽山村距離福州市郊大約七十公里左右，筆者在壽山村外洋中坂溪附近，親睹屬於壽山石高山系的田黃採集過程。當時石農採田黃石前先拜神是否迷信不得而知？根據歷史記載：清末民初、民間便有貴石賤玉之癖、更有「一兩田黃、三兩金」之說，但現代黃金易得，田黃卻難尋。根據現場觀察，發現沿著壽山溪往馬背山附近的田坑已挖掘過度，坑中積水盈尺，鴨群閒游其間，偶爾看見石農辛苦地忙於挖掘田土尋找田黃，工作艱辛單調。根據石農說已挖掘翻土超過數百遍，山坑也因採集過度，早已封坑，足證田黃不易找尋是事實。壽山村處於群峰聳立，松竹茂密、田園蒼翠，溪流潺潺，炊煙裊裊、空氣新鮮、水清見底，是一個零污染的山村，宛如世外桃源、民風淳樸。村中置一座外洋清風亭奉祀北極玄天上帝，其扮相竟然與台灣相似，手中拿劍、腳下踏著龜與蛇，神威赫赫、香火鼎盛。據說到壽山村採石，一定要虔誠地膜拜玄天上帝，才會保佑採到質優的田黃。田黃的產地從坑頭溪的源頭到壽山溪的下游結門潭，全長八公里，出產田黃的土地僅為一平方公里。可分為上阪田、中阪田及下阪田。上阪田是壽山溪上游一帶所產的田石，又稱為溪阪田，石質特優，多為晶瑩剔透色彩斑瀾。中阪田是指坑頭以下至鐵頭嶺所產的田石，石質細膩溫潤、色澤金黃亮麗，橘皮黃田黃和黃金黃田黃，均產於此。下阪田是指壽山溪下游所產的田黃、色暗質滯、溫潤通靈性較差。由於在田黃石已近絕產，而田黃石產地原始地貌已遭嚴重破壞，田黃的價位已勝黃金，成為國際級的銘石。

臺灣的蘭花都有品名和身分？台灣是蘭花王國，今天又到花市觀賞蘭花，跟老板聊聊蘭花培育的過程與樂趣，其實每棵蘭花要培育成功，必需從選母本到交配成花莢，等花莢成熟經過無菌栽培製成瓶苗，由瓶苗取出小苗培育到開花至少要花三,四年時間，可能還要從千萬株之中選擇優質的花，最後到英國蘭花協會登錄爭取專利品名，這些過程是消費者花幾百元買花不知道栽培蘭花業者的艱辛歷程，最後告訴您每一棵蘭花都有它的身份證。所以您在市場買到的蘭花,可能是名花再去大量繁殖？(斗六市中華路假日花市)

北疆的駱駝欣賞。旅遊時刻看到的駱駝，特別喜歡拍照當記念。其實牠們也是很累，表情都是很無奈？所以水滿了加水會溢出來，人累了再加班不休息會跨下，因此動物也要休息；休息是要走更遠的路。（攝於北疆）

無聊談雲林溪畔的咸豐草。咸豐草在臺灣常用來做為消暑降火的青草茶，有清熱、解毒、利尿、散瘀的功效，並能治療腸胃道疾病與細菌感染發炎。咸豊草是雲林溪畔最常見的野草，因為它的種子黑色很多又會捻在褲管隨人到處播種，因此又被稱其為赤雜某。小時候夏天燒青草茶一定要放咸豐草。記得幾年前社口公墓剛在規劃整地，在雲林溪旁挖出許多史前陶片和近代瓷片.硬陶片.古磚頭,有一天我去現場拍照存證，剛好有一位老師帶學生去雲林溪做田野調查記錄，他告訴學生說：「雲林溪的文化資產很豐富，溪邊有許多咸豐草和含羞草可見生態也很豐富。」我等他們下課解散之後，有些學生還沒離開，我問他們有何收獲？他們說記錄了一些雲林溪的花花草草，學期末需要交報告雲林溪的文化資產真的很多，我好意隨機教育，請他們到雲林溪旁看看挖出什麽東西？當時地上剛好有挖出青花瓷片和硬陶片.幾塊古磚頭，我告訴他們：『這些東西至少有清代以上的歷史，快點拍照存證可以帶一些標本回去當教材。」他們竟然回答：「拍這些破破的東西幹什麽？我們老師又沒教。」不久之後，在雲林溪真的被我發現了社口遺址。可能是託咸豊草之福吧！其實現在的教育早就出問題了嗎？老師只會教花花草草？諷刺吧！

淡水的大砲欣賞。看到生繡的古代大砲，最讓人想起古早的歷史故事，戰爭最殘酷的結局是家破人亡四處逃亡。現在台灣人民只求生活安定，海峽兩岸和平相處不要再有戰爭發生，這些生繡的大砲當做景區擺設，讓遊客拍拍照多麽快樂，眼前參觀人潮不斷擁入，人進得來.商品出得去,商機不斷，淡水老街 人擠人叫賣聲不停，人客來坐吃飯也是要吃麵。這樣平靜的日子過不是很好嗎？何必草蠓弄雞公幹嗎？（攝於淡水）

再拍雲林溪畔水果園的白腹秧雞。根據田野調查雲林溪有秧雞，由於現在雲林溪正在整治，白腹秧雞跑到果園和空地，白腹秧雞警覺性很高，平常只聽到牠的啼叫聲，要拍到牠的蹤影很難，只有利用長鏡頭等牠出現，終於在雲林溪畔的果園拍到牠的蹤影。（攝於斗六市林頭里的果園。）#秧雞科是鶴形目的一個科。體長一般在30厘米以上，屬於中等體型的鳥類。秧雞的頭小，喙細長，腿和趾都長，因而善於快速步行，偶爾也會進行短距離的飛行。難得拍到與柚子同框。

斗六市雲林溪與雲林縣由來有密切關係。雲林溪與雲林縣設縣有密切關係，雲林溪是民國39年恢復雲林縣才叫做雲林溪。因為雲林溪是斗六市的母親河也是古代雲林古城的護城河。根據《熱蘭遮城日記》記載十七世紀之前，台灣中南部地區只有斗六社.他里霧社.貓兒干社.西螺社.東螺社.二林社等等，沒有出現「雲林」兩字，因此雲林縣是清光緒十三年設於林圯埔（竹山）號稱前山第一城。光緒十九年因為濁水溪和清水溪時常氾濫成災，百姓來往洽公交通不便，因此縣治中心移至斗六門，光緒二十年設雲林古城東.西.南.北門在斗六堡，《雲林縣採訪冊》斗六堡的內容只有斗六溪沒有雲林溪，日本時代又廢雲林斗六堡改為斗六廳.斗六郡也沒有雲林和雲林溪；雲林溪應該是是民國39年恢復雲林縣才有雲林溪出現？「水是人類的泉源，溪是文化的母親。亅所以雲林溪是斗六市的母親河，也是古代雲林古城的護城河，雲林溪沿岸的文化資產和自然生態很豐富，有社口遺址.番仔溝遺址.斗六太平老街.舊城區老聚落.行啓紀念館.雲中街等等，值得斗六市民去珍惜和保存。歷史文化要講真相，假如想要拍雲林溪的記錄片，建議空拍記錄雲林溪的前生今世，在斗六溪源頭尖山坑溪上方樟湖.石壁.草嶺山脈好山好水的美景，再往下拍現在雲林溪的水源頭東和土地公廟的下水溝，呈現出現代版的雲林溪上游現況和中下游整治的過程。期待雲林溪整治完成景觀應該會很美，綠地和花草樹木多一點，番仔溝.社口史前遺址.歷史建築.古蹟都要有詳細的導覽說明牌，讓遊客看得一清二楚，未來的雲林溪就會帶來觀光人潮，斗六市的商機當然是無限好。#參考資料：1、《熱蘭遮城日記》