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籠仔篙台語叫做石笱(ㄕˊㄍㄡˇ) 。
石笱(ㄕˊㄍㄡˇ)是早期濁水溪用來擋水,將溪水導入灌溉渠道的工具,在旱季、雨季扮演非常重要的角色,主要使用竹藤和竹子製成加上石塊製作,依其型體可分為「角笱」和「圓笱」兩種,真正的石笱高度約1.2~3公尺,以石塊填入籠內,一座座相連,在濁水溪內以圍堵的方式,攔水導入圳內的水利農具。我小時候在林內鄉三號水門看過大人綁笱確實就是圖片中的情況。

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香噴噴的Den.Nestar石斛蘭花欣賞。
老品種的倒吊蘭真漂亮。以前聽老一輩的長者稱為倒吊蘭就是現在的石斛蘭花,因為花莖可以往下垂,開花時好像瀑布又稱為瀑布蘭,由於民眾喜歡觀賞,買氣很旺,蘭花業者進口不少品種,可以說五花八門,要什麼進口什麼花樣的石斛蘭花來台灣繁殖栽培,市場上大致有天宮石斛.十八棒石斛.檀香石斛.蟠龍石斛.貝殼石斛,漏斗石斛等等。

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醉石的由來。
一塊普通的石頭,只因與名人有關而名傳天下,中國有幾處這樣的醉石,除了江西廬山陶淵明醉石外,知名的還有安徽黃山李白醉石、湖北蘇東坡醉石、福建戚繼光醉石。

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落實雲林縣地方學29
由林內神社與孔子廟走龍過脈欣賞八色鳥

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斗六門涵碧樓(肖寶樓)的傳奇故事。
雲林溪經過斗六市三平.中和.保庄.公正.嘉東.太平.林頭.社口.虎溪.鎮西等里,串連起許多老建築,例如太平老街.涵碧樓.行啟記念館等人文風貌和歷史故事,在許多斗六市民的回憶中,雲林溪畔當年可以釣魚.抓魚.洗衣.嬉戲玩水.挑水澆菜等許多市民童年共同的回憶,尤其涵碧樓的消失更是許多市民的懷念與傷痛。民國九十年代有心人士和學者,為了還原這段珍貴歷史的真相,編輯了《斗六市志》與《鄉土教材》特別描述陳林氏寶與涵碧樓的傳奇故事。

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臺灣素色生意飯碗欣賞
吃飽未?台灣百姓的生活要求並不多,只要求溫飽免於恐懼的生活,一餐飯滷肉飯加豆腐湯或魚丸湯就滿足了,每天平平安安過日子事事如意,由台灣早期素色外表佈滿了冰裂紋的生意飯碗就可以找到答案了。

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臺灣北投窯鶴紋飯碗欣賞
吃飽未?北投窯的飯碗比較少,它的特點是碗內有澀圈,碗外有鶴紋是青花印蓋。年代應該很久?

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台灣早期胭脂紅花綠葉飯碗欣賞。
吃飽未?台灣百姓的生活要求並不多,只要求溫飽免於恐懼的生活,每天平平安安過日子事事如意,由台灣早期飯碗的胭脂紅花葉子的圖騰就可以找到答案了。

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正港臺灣話是閩南話十五音。娘嬭節快樂!
我們現在講的台灣話都有文字,應該叫做閩南話;閩南話是十五音,從大陸帶到台灣清代的閩南話十五音古書《增補彙音》又稱為《十五音彙集》,當時宣統三年在上海.臺灣同時出售三角五占,後來台灣人編著成《彙音寶鑑》.《國台語對照字典》.《古早臺灣俗語千外句》等書。

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古早油罐欣賞。
收藏民俗文物要隨緣隨性,有些文物根本不必花錢去買,親戚送來別人丢棄不用的油罐或塩罐,雖然留有歲月的裂紋,但是外表十分古樸有庶民親切的温度,感恩。

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臺灣紅柿紋碗欣賞。
台灣百姓的生活要求並不多,只要求三餐溫飽免於恐懼的生活,每天平平安安過日子,事事如意,由台灣早期碗內胭脂紅柿的圖騰,可以找到正確的答案了。

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臺灣奇木欣賞。
奇木奇緣,民國六.七年代為了奇石.雅石做檯座傷盡腦筋,只好請教木工師父,跟他學習木工自己做雅石檯座,師父的條件是有空要載他去撿奇木,我只好答應了,師父對木頭很內行只撿樟木.檜木.肖楠等奇木,有十幾年跟他到處收集奇木,至今師父已經走了多年,現在當時收集的枯木奇木滿屋飄香,它們依然陪我過着晚年的歲月。感恩!

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臺灣日本時代彩繪和轉印鳥語花香紋盤欣賞。
台湾百姓的生活要求並不多,只要求溫飽免於恐懼的生活,每天平平安安過日子欣赏鳥語花香,由台灣早期碗盤內鳥語花香的圖騰就可以找到答案了。

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台灣白龜甲石欣賞。
龜甲石在台灣很普遍的雅石,龜甲石産於南投縣水里.中寮.埔里國姓,屛東縣車城,東北角海邊.宜蘭縣等地,顏色有黃.黑.白.紅等色,這一顆白龜甲石造型不是很奇特,但是在三十年前還沒有幾個人懂得去撿石的時代,龜甲石是稀有的石頭,因為沒有書籍可參考也沒人指導做檯座,只能用牛樟奇木簡單做檯座,至今還有香味,確實凡事不迷喜歡就是好。

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斗六門受天宮的歷史沿革。
斗六門古早諺語「街頭媽祖間;街尾觀音亭。」

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落實雲林縣地方學13
斗六神社珍貴老照片

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石話石說 
回想當年在台中縣社區大學上台灣石頭學的課程,我是負責講述台灣雅石,化石課程由其他名師講授,學生很認真學習,時常上戶外採集標本的活動,很奇怪學生就是最喜歡採集海膽化石,其他的化石好像比較沒興趣,所以當老師的只好撿拾他們比較不想要的化石標本,例如扇貝,螺類等化石,現在工作室堆滿台灣化石標本,今天拿起這些化石瞧瞧,經過幾百萬化石的紋路還保留如此完整,從化石之中發現台灣幾百萬年前古生物的奧秘就已經很值得了,感慨人的生命如此短暫凡事何必太執著?玩雅石化石喜歡就好!

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落實雲林縣地方學6
斗六門的地名由來與鹿有關。

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落實雲林縣地方學8
莿桐鄉樹仔腳保甲事務所。

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