※〈老照片由楊東熙醫師提供、陳南榮老師翻拍紀錄〉
斗六市一百多年前的婚姻風俗，光緒二十年倪贊元記載在《雲林縣采訪冊》＜斗六堡、婚姻＞，原文錄於后供參考：
（1）、問名：媒氏送女庚帖於男家，尊長即晚焚香告神，置清水一碗於神座側，以無蟲蛾飛投水中為吉；又須三日內家中無事，並無傷煞雞犬、毀壞器物；或問神算命皆吉，然後議婚訂盟。
（2）、訂盟：用番銀、紅彩、大餅、檳榔；殷實家則加禮盤等件。女家隨其輕重而報以紬緞、刺繡之物，隨將大餅分送親友。納聘亦然，親友至期為之燦粧。
（3）、完聘：合納采納幣為一禮，用婚啟拜帖往復。聘金銀連訂盟以四十元為率，仍備禮盤、大餅、檳榔，又豚肩、老酒、燭、炮之類，豐儉稱家之有無。女家亦隨其輕重報之。
（4）、請期：男家將日課送女家覆看，不別具儀，俗多於完聘時並送。
（5）、迎歸：多在歲杪。少用花轎，因轎價甚貴，動輙數十金故。俗率用小轎。或借四轎，而工價仍須十金左右，經紳士稟官平定價錢。迎歸日以二童子放炮前導，禮物在後。媒氏須多備小炮以分舅仔，曰舅仔炮。轎夫、腳夫約用十餘人，富貴家則親迎無定。又有完聘時而順迎歸者，則兩家從儉也。
新婦將上轎時，登廳堂拜祖先父母畢，備席堂上，父母兄弟姊妹問席勸飲，謂之分姊妹飯。
婦至婿門，即備紅米丸湯款內外諸人，取團圓之意。古時，令一童子向轎前揖而請出，別擇夫婦齊眉、兒孫遶膝之老婦人扶新婦出轎入房，然後行合巹之禮。
翌早，婿同婦拜神祇、祖先、翁姑及諸尊長，各賜以銀；婦獻茶，亦各賜以銀，多少貧富不等。
三日，請新婦出廳，備席堂上，擇諸母姑妗及未嫁女陪坐。初，新婦居客位；三巡酒後，乃易主位酬賓。即於是日或次日入廚房理中饋之事。
三日，富貴家行親迎之禮，小舅子即於是日往拜婿家，名曰探房，亦名換花。
四日或五、七日，婿同婦回門拜婦家，尊長各賜以銀曰結衫帶；備席宴後，婿、女乃辭歸。
俗喜贅婿，只須訂盟，不索聘禮，或議一外孫傳嗣。贅入幾年後，方喜別出居住。女家如此；男家稍貧無力者，亦往往從俗。然究鮮始終若一。」
斗六的結婚儀式還保留早期的風俗習慣，婚禮的繁文縟節特別多，現在多已簡化。摘自《斗六市志》文化篇風俗〈圖/文陳南榮〉
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