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怪石欣賞。
（攝於臺灣雅石文史工作室）
#怪石供
蘇軾
《禹貢》：“青州有沿松怪石。”解者曰：怪石，石似玉者。今齊安江上，往往得美石，與玉無辨，多紅黃白色，其文如人指上螺。精明可愛，雖巧者以意繪畫有不能及。豈古所謂怪石者耶？凡物之醜好，生於相形，吾未知其果安在也。使世間石皆若此，則今之凡石覆為怪矣。海外有形語之國，口不能言，而相喻以形。其以形語也，捷於口，使吾為之，不已難乎？故夫天機之動，忽焉而成，而人真以為巧也。雖然，自禹以來怪之矣。齊安小兒浴于江，時有得之者，戲以餅餌易之，既久，得二百九十八枚，大者兼寸，小者如棗、栗、菱、芡，其一如虎豹，首有口、鼻、眼處，以為群石之長。又得古銅盆一枚，以盛石，挹水注之粲然。而廬山歸宗佛印禪師，適有使至，遂以為供。禪師嘗以道眼觀一切，世間混淪空洞，了無一物，雖夜光尺壁與瓦礫等，而況此石；雖然，願受此供。灌以墨池水，強為一笑，使自今以往，山僧野人，欲供禪師而力不能辦。衣服飲食臥具者，皆得以淨水注石為供，蓋自蘇子瞻始。時元豐五年五月，黃州東坡雪堂書
#後怪石供
蘇 軾
蘇子既以怪石供佛印，佛印以其言刻諸石，蘇子聞而笑曰：是安所從來哉，予以餅易諸小兒者也，以可食易無用，予既足笑矣，彼又從而刻之，今以餅供佛印，佛印必不刻也。石與餅何異？參寥子曰：然供者幻也，受者亦幻也，刻其言者亦幻也，夫幻何適而不。舉手而示蘇子曰；拱此而揖人，人莫不喜；乾此而詈人，人莫不怒。同是手也，而喜怒異。世未有非之者也。子誠知供乾之皆幻，則喜雖存而根亡，刻與不刻無不可者。蘇子大笑曰：子欲之耶，乃亦以供之，凡二百五十並二石磐雲。
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