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落實雲林縣地方學6
斗六門的地名由來與鹿有關。
台灣是梅花鹿的天堂，斗六門的地名與鹿有關。梅花鹿很溫馴很可愛，小朋友最喜歡的動物，現在雲林溪畔的空地和公園還到處長著梅花鹿最喜歡的植物鹿仔樹（構樹）,證明古早古早雲林溪畔應該有梅花鹿的蹤跡，懇請關心斗六歷史文化工作者，把梅花鹿的意像表現在雲林溪的橋上或公園步道上。
因為台灣最美麗的哺乳動物梅花鹿，已經好久沒有親眼欣賞到梅花鹿了。
距離上次看到梅花鹿已經十幾年前了，最早是在圓山動物園看到，但這次看到，感受特別深刻，因為多年來在台灣各地所發現的哺乳動物裡，鹿科動物的化石數量是最多的，我們可以想像幾百年前，甚至幾千或幾萬年前，整個台灣島到處都是梅花鹿的蹤跡，真的可以說台灣是梅花鹿之島福爾摩沙。
但是古早梅花鹿為何消失於台灣？
古早對於臺灣平埔原住民來說，鹿皮是日常生活物資，也具有信仰意義。陳第《東番記》記載，原住民禁止私自獵鹿，要到冬季鹿群出現時才捕鹿。狩獵方式為全社出動，也有攜帶獵犬，用包圍方式圍住獵物，再用標槍射殺，由於捕鹿方式不是全年獵殺，也不濫捕，因此可維持鹿群的數量。荷蘭傳教士干治（G.Candidius）記載，原住民獵鹿方式有三種：罠或套索、鎗（即標槍）以及弓箭。罠應是以張網捕鹿。17世紀下半葉後只增加火鎗作為狩獵工具。在共同獵場進行協同狩獵，等於享有共同之狩獵利益，捕獲的鹿隻須進行分配，而非個人或少數人獨占。除肉作為食物、皮作為衣飾，鹿皮也可作為犯罪的贖罪品或結婚聘禮。總之，鹿與原住民的生活關係非常密切。
荷蘭人入臺後由於需要大量鹿皮進行貿易，以日常用品或奢侈品與原住民交換鹿皮，連帶影響原住民的生活習慣。為滿足需求，須獵捕更多鹿群，破壞了傳統的禁令與規則。再加上荷蘭人引進漢人獵鹿，他們引進更有效率的獵捕方式，使得鹿群更快速減少。荷蘭人離開後，鹿皮仍是重要的貿易品，但因過度獵捕，再加上漢人農耕地擴張，使得鹿群持續消失。
文字參考84期主題【動物】，國立政治大學臺灣史研究所教授戴寶村詳細介紹＜與鹿共舞：梅花鹿與原住民＞
圖為臺灣內山番地風俗圖_捕鹿
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