斗六早期端午節的習俗《雲林縣采訪冊》<斗六堡、歲時>記載:「五月初五日,俗名五日節。家以竹葉包糯米為粽,所謂角黍;用以投贈。製繡囊,實以香屑,日香袋,令小兒佩之,門懸蒲艾、飲雄黃酒以袚不祥,並辟邪氣。又斗六街外,嘗以竹圈周圍團結大炮,掛於竿之末,高四、五丈;眾以炮引火擊之,圈內炮響,則將所賞銀物奪歸;如奪得錦標之狀曰打炮城。」
農曆五月初五日,俗稱「五日節」。家家戶戶用竹葉包糯米為粽,叫做「角黍」;用以投入河中或贈送親友。製作繡囊,包香屑,稱為「香袋」,贈送給小兒佩帶,門口懸掛蒲艾避邪、飲雄黃酒來除災祈福,並辟邪氣。斗六街外,用竹圈作大炮,掛於竹竿末稍,高四、五丈;眾人用小炮引火攻擊它,若擊中竹圈內炮響,就將所賞銀物拿回家;好像奪得錦標一樣,所以叫做「打炮城」。
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斗六早期端午節的習俗《雲林縣采訪冊》<斗六堡、歲時>記載:「五月初五日,俗名五日節。家以竹葉包糯米為粽,所謂角黍;用以投贈。製繡囊,實以香屑,日香袋,令小兒佩之,門懸蒲艾、飲雄黃酒以袚不祥,並辟邪氣。又斗六街外,嘗以竹圈周圍團結大炮,掛於竿之末,高四、五丈;眾以炮引火擊之,圈內炮響,則將所賞銀物奪歸;如奪得錦標之狀曰打炮城。」
農曆五月初五日,俗稱「五日節」。家家戶戶用竹葉包糯米為粽,叫做「角黍」;用以投入河中或贈送親友。製作繡囊,包香屑,稱為「香袋」,贈送給小兒佩帶,門口懸掛蒲艾避邪、飲雄黃酒來除災祈福,並辟邪氣。斗六街外,用竹圈作大炮,掛於竹竿末稍,高四、五丈;眾人用小炮引火攻擊它,若擊中竹圈內炮響,就將所賞銀物拿回家;好像奪得錦標一樣,所以叫做「打炮城」。

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戀戀雲林溪打開斗六門
古坑東和與斗六門東和街。
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古坑東和與斗六門東和街。

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戀戀雲林溪打開斗六門
粵籍九莊的源頭在雲林溪畔。
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粵籍九莊的源頭在雲林溪畔。

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戀戀雲林溪打開斗六門
古早斗六門雲林溪的陂圳。
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古早斗六門雲林溪的陂圳。

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世間事無奇不有,以前有一位電視名嘴時常講喜馬拉雅山上的化石是外星人的鐵釘?其實它是含鐵質的箭石化石。還有人說四不像就是四不像,現場說不出正確答案?其實四不像是尾部似馬非馬,蹄部非牛,角部非鹿,頸部非駱駝的動物,稱為四不像鹿。根據古生物資料記載:「澎湖海溝出土的四不像化石,生存的年代是早更新世可能延續到全新世。也有可能是史前人類的獵物?」(攝於台灣雅石文史工作室)


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世間事無奇不有,以前有一位電視名嘴時常講喜馬拉雅山上的化石是外星人的鐵釘?其實它是含鐵質的箭石化石。還有人說四不像就是四不像,現場說不出正確答案?其實四不像是尾部似馬非馬,蹄部非牛,角部非鹿,頸部非駱駝的動物,稱為四不像鹿。根據古生物資料記載:「澎湖海溝出土的四不像化石,生存的年代是早更新世可能延續到全新世。也有可能是史前人類的獵物?」(攝於台灣雅石文史工作室)


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