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斗六市傳統歲時節慶:

春節至元宵節

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安平古堡熱蘭遮城博物館展出的青花殘片

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青花瓷器

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安平壺

ㄧ、安平壺的名稱由來

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日據時期台灣神社的遺物,是「日本犬」的一種─狛犬。牠原為守衛日本神社的神獸,來台後被台灣人誤認為獅類,稱為「日本獅」。 

仔細觀察,斗六市天興宮這對日本「獅」,耳朵明顯豎立、無鬃髮;與多鬃髮、不強調耳部的傳統石獅大不相同,更貼近狼、犬體貌。

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斗六市轉角遇到古蹟  斗六市行啟紀念館。斗六市轉角遇到古蹟 斗六市行啟紀念館。  

由斗六市太平老街經過雲林溪往公園方向走去,在舊議會旁有一棟紅磚二樓格局,外表洗石子,十分華麗但有點老舊的建築物,這棟建築物叫做「斗六市行啟紀念館」。

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鄭家大屋

鄭家大屋(葡語:Casa da Cheang),澳葡時期稱文華大屋(葡語:Casa do Mandarim),為中國近代思想家鄭觀應的故居,與盧家大屋同屬嶺南風格民宅。鄭家大屋位於澳門龍頭左巷,面對阿婆井前地。其建築融合中西特色,現已列入澳門歷史城區。 

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斗六市轉角遇到古蹟2

斗六市古蹟訪查

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斗六市轉角遇到古跡!

光緒二十年〈1894年〉倪贊元著《雲林縣採采訪冊》記載:『縣城建於斗六街‧‧‧分東西南北門。』1895年九月日軍攻入斗六街!城毀了!城底下的地基城磚被搬到那裡去了?

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   湖口老街

湖口老街建成於1910年至1920年代。湖口老街位於老湖口舊稱「大窩口」,窩即山窩,也就是兩山中間三面封閉,一面開口,有河水流出的地形。距離新湖口火車站有三四公里路程。 

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斗六市轉角遇到古跡!斗六市雲林溪是古建築古街道的發源地!自古傳說著美麗的故事!清代忠魂義士與抗日英雄都埋於鎮南路的社口公墓!現在正興建公園! — 在斗六。。。。。。

歷史記載:清乾隆年間林爽文事變斗六門激戰,當時期斗六門地區官兵隔著小坑仔溪〈今日的雲林溪〉,配合清北京朝廷所派遣之福康安、海蘭查等軍隊,開城門迎戰激戰於斗六門大街〈太平老街〉死傷十分慘重!犧牲的官兵都葬於社口公墓!福康安平台一役,清廷共抽調浙江、湖廣、貴州、金川、北京等地共四萬大軍,分三個階段增援臺灣。直至乾隆53年(1788)2月10日,方在老衢街(苗栗縣竹南鎮附近)捕獲林爽文。

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福州人

 

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千里眼 順風耳DSC_2267

在媽祖廟前殿二側經常可以見到兩位造型奇異的神像,兩位皆四肢裸露,一位右手持叉,左手舉及額前做遠視狀,一位右手持一方天畫戟,側耳作聽音狀,此二神即千里眼、順風耳,為道教的護衛神,及天上聖母媽祖的侍神。

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人類從新石器時代就知道製作陶器的方法,用砂土製作各種日常飲食夾砂陶用品,成為人類文明進化史上最重要的成就。台灣的製陶歷史是源遠流長,在台灣新石器時代的「大坌坑遺址」出土許多繩紋陶片,說明台灣早在六、七千年前就有陶器的製作。

明末清初之際,從中國閩粵沿海的移民,才將中國傳統製陶技術引進臺灣,生產一些日常陶器。日據時代日本企業家看重臺灣陶瓷的資源和市場,引進日本的製陶技術和產品,使臺灣的陶瓷技術更進一步的發展。

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                斗六市嘉慶年間具有歷史意義的石碑

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北港牛墟
  北 港 地 區 鄉 村 傳 統 農 業 使 用 的 物 品 、 器 具 , 在 新 興 的 商 店 與 超 市 已 不 多 見 , 位 於 北 港 溪 畔 早 期 聞 名 的 北 港 牛 墟 , 每 月 仍 輪 流 聚 集 攤 販 趕 集 銷 售 , 卻 是 可 見 逐 漸 式 微 的 傳 統 農 具 , 老 一 輩 的 民 眾 以 經 驗 老 到 的 前 往 挑 選 , 在 現 代 社 會 體 驗 不 同 的 生 活 環 境 ,體驗類似現代的農村跳蚤市場。

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