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感謝 中華奇石雜誌2016年三月份專訪報導!


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2005年協助斗六高中斗六文化探古隊研究參加全國網路競賽大綱
   陳南榮簡介
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日本時代青年寫真館在斗六市雲林路,也是清代末年黃紹謨的臥雲齋應該是當時斗山吟社集會地點,所以這張照片對斗六市的文學歷史價值很珍貴。(照片楊東熙醫師提供陳南榮翻拍)


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談台灣金龍石登載於中華奇石2017年三月份雜誌,歡迎參閱!


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臺灣早期金漆木雕 雷神表情嚴肅聽到雷知道春雨來了,財神到代表發財了!


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春天到了繁花盛開,台灣早期碗盤日本時代梅蘭竹菊花紋,中間獅子紋的青花大盤,端出食物吃起來吉祥快活!


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  • Mar 08 Wed 2017 09:11
  • 龍罐

「龍罐」

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應鄭定國教授邀請到雲林科技科大學漢學所講述《臺灣早期碗盤收藏與鑑賞》!
台灣早期碗盤除了以食具使用之外,也不忘藝術欣賞和先民的勤儉美德,由碗盤彩繪圖騰的內涵生動活潑,更增添趣味性和教育性。
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我的老照片。民國三十八年我老爸和親友知道回不了家鄉的路,四十年代開始介紹親友結婚,場面都是喜氣洋洋,拍照地點在斗六市成功路教會前面,當時我四歲穿開襠褲露鳥的照片,這張照片是我最懷念的照片,也是因為這張照片新婚人的指引,海峽兩岸開放之後,我就開始起動兩岸尋根之路,走遍了大陸看了許多美麗的風光和兩岸人民的經濟起起落落!


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  • Mar 01 Wed 2017 22:56
  • 串綰

台灣早期小朋友所佩帶的平安符銀串綰!


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西班牙銀幣(佛銀)是探索台灣平埔族很重要的證物。
清朝台灣通用俗稱佛銀的西班牙銀幣,佛銀與清代官鑄紋銀官定折率為一元六錢九分對紋銀一兩官價,佛銀表面有許多密密麻麻小孔,此為漢人與原住民交易時,防偽造打洞形成。銀幣上有西班牙國王的頭,台灣原住民把他當佛頭,所以叫做佛銀。
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農村記錄 牛犁
俗話說:「甘願做牛,不驚無犁拖」,有謎語云「頂路彎,下路直,鸚哥鳥展白翅。」謎底就是「牛犁」。
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農村記錄  棕蓑
在民國三、四十年代農村還在使用簑衣,民國五十年代以後,此種農人雨具就被塑膠雨具所取代了,如今所遺留下來古意笨重的「棕蓑」,都成了裝飾品,高掛在牆壁作為藝術品了。
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農村記錄  龜甲笠
古早農夫下田梭草必須使用龜甲笠來防雨和防曬。因此古早有「梭草乞食,布田師父,割稻皇帝」的諺語。
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農村記錄  碌碡
有句歲時詩歌:「六月六日,田東家打碌碡。」碌碡是一個滾筒狀的製圓軸上裝置七片木葉,形似楊桃,兩邊有踏板。農夫立於踏板上,一前一後,水牛於前頭拉之,碌碡葉片便翻滾拍打,發出伐啦美妙有節奏的聲音。農田必須經過碌碡處理水田碎土、埋押稻株兼整平,才可以進行播種。
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農村記錄  而字耙
而字耙是耙碎田泥和掘田地上雜草的農具,高約六十公分,寬約一百二十公分,鐵製,上有橫柄,下有十三支尖齒,操作時,手按橫柄,以牛力牽引,也稱為「鐵耙」。
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台灣早期以大理石雕刻關老爺畫面當藝術品,當年到花蓮旅遊買回來當紀念品觀賞,經過四十幾年至今還是很新!


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神像有五百年歷史還是海上漂流來台,現代科技非常發達只要用科學儀器鑑定就知道答案了,又何必故弄玄虛自吹自擂應該自有公論吧!


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有百年歷史以上的關老爺神像已被膜拜成這樣的模樣,早就退神當台灣神像藝術品了,假如有五百年歷史以上的神像又漂流來台,神像至今若能保留完整,真的讓人難以想像?


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