臺灣雅石文史工作室

知足常樂，走過必留痕跡，敬請指教。

在幾年前，為了展覽寫的生平和台灣雅石文史工作室的簡介以及幾張感謝狀。

#（圖片是到湖山巖拍的照片。）

出生地：雲林縣斗六市三平里。

學歷：國立高雄師範大學 國文系畢業。

經歷：

1、斗六高中 退休教師

2、台灣雅石文史工作室　負責人

3、環球技術大學　駐校藝術家

4、台中縣社區大學　教師

5、雲林縣救國團 講師與義工

 一、前言：

民國三十八年九月十五日出生於斗六市三平里〈西庄尾〉，因隔壁是「南榮油行」，所以先父以此為命名，希望將來會比較有油水、事業會發達。國小讀鎮西國小，國小二級就搬到林內鄉住，先父在火車站前開「福州小吃部」，當時以福州菜聞名林內。畢業於林內國小，初中讀淵明初級中學，高中讀斗六中學，直到高雄師範大學畢業後，分派到斗六市雲林國中，結婚後又搬到斗六市住，民國七十年轉入斗六高中任教直到退休。退休後成立臺灣雅石文史工作室並編寫有關雅石、化石、史前遺址、民俗文物等鄉土教材，以作為各級學校教學參考，並積極推動建置雲林縣博物館成立，鼓吹收藏家捐贈藏品提供展出。

二、喜好玩賞臺灣雅石和臺灣化石

因小時候我住在烏塗外婆家，時常要隨大人到濁水溪旁撿漂流木、小孩子要撿石頭壓在漂流木上做記號，無聊時就玩玩石頭，自然而然，從小就就特別喜歡石頭。最初的興趣是玩賞石頭，玩石頭只是自娛娛人，有一天到花東海岸旅遊時，偶然間發現了一顆酷似魚形圖樣的奇石，從此投入玩賞石頭的世界，到全國採集雅石標本，並於民國八十四年出版一本《臺灣雅石》發行於臺灣與大陸，帶動兩岸玩賞雅石風氣甚巨。由於我玩賞石頭純粹以興趣好玩為主，不喜歡投資炒作的心態，純粹以石養心、以石會友為理念，將石頭藝術融入實際生活之中，以健身怡情為宗旨，所以我一直認為玩賞石頭應與休閒活動結合為一，於是時常利用假期走遍全省各地的溪谷、海邊，找尋那萬中選一的雅石標本，回家後刷洗、整理並製作台座，然後拍照撰寫文稿發表於報章雜誌。

在撿雅石時偶而會看到石面有浮出貝殼化石，才投入臺灣化石的領域，認識全國化石界的朋友，很榮幸認識陳春木、陳仁德、曾德明、胡忠恆、李天德、薛文吉等愛好化石人士，收藏許多臺灣、大陸的化石標本，並撰寫各地化石介紹的文章。

至於雲林縣化石標本的發現，是九二一大地震，在雲林縣草嶺村和樟湖村，因大崩山而暴露地表，撿到的重要化石標本，我認為那些出土的化石暴露於地面，都是人為和大自然的破壞，假使不撿起來，不是被掩埋丟棄，就是被大水沖走。部份化石已送到化石專家師大胡忠恆、陶錫珍教授作研究和雲林縣樟湖國小化石教室展示。古坑鄉長也曾經禮邀胡忠恆和陶錫珍兩位教授到現場勘察，並編寫《雲林縣草嶺和樟湖化石誌》，以彌補《臺灣化石誌》將雲林縣化石遺漏的遺憾。《雲林縣草嶺和樟湖化石誌》的出版，對雲林縣地質和古生物教學有莫大的助益。我也與環球技術學院教授吳世卿合作編寫〈雲林縣化石與地質研究〉。

三、參與搶救臺灣考古遺址

對臺灣考古遺址有興趣是因參加教師史前遺址研習訓練班財開始認識臺灣考古，有時候在撿石頭時，偶爾也會發現一些因工程開挖而被丟棄的石器，例如石斧、石刀、石錛、網墜等標本，於是到圖書館找臺灣史前遺址的資料，並通報文化局與中央研究院考古組、臺中科博館，參與協助搶救台灣史前遺址的工作，才會認識劉益昌、何傳坤所帶領的考古隊，進而充實考古挖掘的現場經驗。閒暇時親自參與搶救臺灣史前遺址行列，因此我每次發現遺址出土的文物，處理時格外謹慎，例如1998年6月22日我在斗六市梅林里，因中二高工程開挖，挖出梅林遺址的文化層，當時撿到許多石器和陶片，第二天便向雲林縣政府民政局、文化局和雲林科技大學文化資產維護研究所提供訊息，並在雲林科技大學召開記者會。西元1999年四月，分路權內、外，分別由雲林科技大學文化資產維護研究所、中央研究院和自然科學博物館等單位，正式向教育部申請開挖執照，作梅林遺址範圍與內涵研究。西元2000年六月正式報告出版，碳十四測定年代為3950 ± 50B.P.為雲林縣洗刷了「文化沙漠」之惡名，也為雲林縣提昇到四千年的歷史。此事之後，我又發現了斗六市林頭里番仔溝遺址和調查林內鄉坪頂遺址、崙背豐榮村貓兒干，也同樣向有關單位報備並發佈新聞，部份珍貴標本捐贈國史館珍藏展示。雲林縣遺址內涵目前正持續調查中，呼籲政府有關單位重視雲林縣的史前遺址；雲林縣的史前遺址例如梅林遺址、番仔溝遺址、坪頂遺址等，也是在這種狀況下被搶救出來，我同時撰寫搶救過程的文章在報章雜誌發表。

四、喜好收藏臺灣民俗文物

我認識臺灣民俗文物也是在撿拾石頭標本時，偶爾會在河床兩旁時常發現被人丟棄的農具、古早的碗盤、陶瓷器等器物，不忍心看到人們在溪邊、山谷亂丟垃圾破壞環保，才開始撿拾文化垃圾，到書局、圖書館找臺灣民俗文物的資料，甚至花錢到古董店買一些比較完整的器物比對，才正式從事收藏臺灣民俗文物工作，目前收藏的臺灣民俗文物種類包羅萬象有臺灣傳統碗盤、老照片、古文書、農具等，展覽品已達幾千件，每件都有記載來源與用途。曾經到各級學校展出與講究，並於2003、2004、2005年配合福佬節在文化局音樂廳展出。

五、成立臺灣雅石文史工作室

台灣雅石文史工作室是非營利單位，有人說：「收藏文物是享受也是累贅。」此句話我頗為同感，二十幾年來臺灣雅石文史工作室的雅石、化石、礦石、玉石、石器、民俗文物等標本的數量，已難以估計，同時花費了我大半輩的青春和積蓄。十幾年前就因為文物標本實在太多了，不得不搬家，舊家留給標本藏品住，家人重新買棟樓房居住。

退休後，我靈機一動將舊家重新整修，並設置展覽櫃，文物按種類編排並附解說牌，同時成立「臺灣雅石文史工作室」，提供喜好文物的同好免費參觀，期望與地方文史結合，一方面鼓勵民眾接近大自然，培養關懷鄉土的情操與認識；另一方面能提供給學校作教材。到目前為止，已經有許多海內外學者和學校機構團體前來參觀。也發表不少雲林縣地方上的文史、地質、遺址、民俗文物方面的資訊和舉辦多次展覽，目前正積極調查雲嘉地區珍貴的文化資產資料。

為推廣臺灣的賞石文化和保護珍貴的臺灣文化資產，為提昇學術上的價值，針對國內外雅石、化石、遺址、民俗等文物標本進行研究典藏，並定期展示和發表文章於報章雜誌，並成立奇摩與pchome灣雅石文史工作室部落格網站和facebook網站。

積極參與臺灣史前遺址、古蹟踏查、化石等搶救活動，並曾任教於救國團和臺中縣社區大學，平時也應各機關、學校及團體邀請舉辦民俗文物、雅石或化石展覽，目前利用網路部落格籲請深化臺灣地方文史(物)保存的意識。

一生最大的心願是能夠編寫有關雅石、化石、遺址、民俗等鄉土教材充作各級學校教學參考，並推動建置雲林縣大型的文史(物)博物館，鼓吹收藏家捐贈藏品提供展出。

臺灣雅石文史工作室成立為推廣臺灣的賞石文化，將雅石廣意的詮釋，只要是有美感的石頭均稱為「雅石」，雅石包含奇石、化石、礦石，石雕、石器等文物，都應列入雅石玩賞範圍，期望將臺灣雅石與自然史結合，一方面鼓勵民眾接近大自然，培養關懷鄉土的情操與認識；另一方面能提供自然史教學之場所及教材，關心臺灣雅石文史寶貴的文化資產。

〈一〉、活動與典藏內容：臺灣雅石文史工作室的運作分為研究典藏與活動兩大部份

一、典藏內容：本室為實踐讓民眾瞭解雅石之美感與學術上的價值，針對國內外特產雅石標 本和詳細資料進行研究典藏，並定期展示和發表於報章雜誌，在奇摩與pchome灣雅石文史工作室部落格網站和facebook網站發佈。

臺灣雅石文史工作室典藏內容有下列幾項：

〈1〉、雅石：包括國內外的奇石、雅石，例如神龜紋石、水刮石、黑 膽石、黃金石、梨皮石、彩陶石、靈壁石等。

〈2.〉、化石：包括國內外出土的化石，例如貝類、翁戎螺、鸚鵡螺、海膽、螃蟹、樹葉、恐龍蛋、脊椎動物‧魚、木化石等化石。

〈3〉、臺灣考古出土文物：包括臺灣各地因建設而破壞的史前遺址的出土文物，例如梅林、坪頂、鳳鼻頭、水蛙窟等遺址的石刀、石斧、石鋤、石鏃、陶器等遺物。

〈4〉、.臺灣民俗文物：包括臺灣地區鄉村文物，例如石磨、石砣、石杵、錫器、食衣住行的用具、傳統藝術品、神像、鄉村農具、傳統碗盤、老照片、古文書等。

〈5. 〉、玉石：包括國外、臺灣東西海岸出產的玉石，如玉髓、碧玉、年糕玉、貝化玉、木化玉等。

〈6.〉、礦石：包括世界各國的礦石，例如水晶、鐵礦、方解石、鉛鋅礦、隕石等。

〈7.〉、石雕：包括世界各國的石雕作品，例如壽山石雕、螺溪硯、端硯、玉雕等。

二、活動內容：本室定期舉辦賞石、採石和史前遺址、古蹟踏查以及搶救活動。

〈1.〉、定期舉辦採集臺灣各地雅石和欣賞臺灣各地區石展的活動。

〈2〉、.定期舉辦採集臺灣各地區化石和欣賞臺灣各地區化石館的活動。

〈3.〉、參與臺灣史前遺址、古蹟踏查和搶救活動。

臺灣雅石文史工作室為私人典藏和古文物學術研究性質的工作室，適時開放提供對臺灣雅石、文史有興趣的研究者，能一起參與活動和進行學術研討。

居於在文化資產保存法第四十八條規定：「私人所有之民俗有關文物捐獻政府或公開展覽者，得予獎勵。」在此建議政府有關單位重視，應該成立私人工作室評鑑小組，將績優的工作室合法化，才能發揮其功能，推展地方文化工作，協助地方教育局和文化局調查一些文史資料，提供中小學作為鄉土教材，因此政府更應積極鼓勵或輔導民間成立私人博物館或文化館，以落實政府「同心同夢拼文化」和「一鄉鎮一個文化特色」的政策。本工作室最大的心願是能夠編寫有關雅石、化石、遺址、民俗等鄉土教材，以作為各級學校教學參考，並推動建置雲林縣大型的文史(物)博物館成立，積極鼓吹收藏家捐贈藏品提供展出。

六、結語：參與搶救文化資產

臺灣雅石文史工作室參與搶救文化資產文化資產就是生活資產，因為文化資產與人民的食、衣、住、行、育、樂息息相關，而且具有歷史、文化、藝術價值的資產。

文化資產保存法是以保存文化資產，充實國民精神生活，發揚中華文化為宗旨。文化資產保存法所稱文化資產，是指具有歷史、文化、藝術價值的資產：包括一、古物 二、古蹟 三、民族藝術 四、民俗及有關文物 五、自然文化景觀六、歷史建築。

在臺灣收藏本土文物是幾十年來的事情，有些文物收藏家或有疑似古物出土的地主，一提到文化資產保存法，都說「不懂」或「不知道」，因為他們沒有細讀文化資產保存法的內容和施行細則，深怕他們所收藏的文物或土地，被認定國寶或古蹟，日後將由政府機構沒收或徵收的麻煩。尤其收藏文物的過程中最讓我傷腦筋的，是那些出土文物和化石，因為我認為出土文物和化石暴露於地面，都是人為和大自然的破壞，假使不撿起來，不是被掩埋丟棄，就是被大水沖走。但是身為地方文史工作者務必詳研文化資產保存法的內容和施行細則，以便向社會大眾說明。文化資產維護教育應從小培養，因此在教育方面，需增加考古單位與培養人才，考古工作應從中小學開始打基礎培養興趣以及辨識能力。另外積極來培養台灣史前史的師資，在教師養成階段就列入課程，而不只是辦講習和考古培訓班而已，因此寫了一些搶救文化資產的文章。

◎著作與論文：

1、《臺灣雅石》1995年   石之藝術雜誌社。

2、＜雲林縣斗六市梅林遺址考古調查研究＞1999年。

3、《雲林文獻》45輯＜番仔溝遺址發現經過與記錄報告＞2004年

4、《斗六市志》：歷史篇『史前歲月』、『原住民 』

5、《斗六市志》地理篇『斗六市地名的由來』

6、《斗六市志》文化篇『民俗與民俗文物』

7、〈從文化資產的角度探討民俗文物〉當代中國哲學學報第十期2007.年10月

8、〈雲林縣原住民文學初探〉《日治時代雲林縣的古典詩家》等文史哲出出版社

9、〈雲林縣傳統衣飾介紹〉 雲林青年民國95年第四期

10、〈雲林縣民俗信仰介紹 〉雲林青年民國95年第三期

11、〈雲林縣飲食器具介紹〉 雲林青年民國95年第二期

12、〈雲林縣民俗文物介紹〉 雲林青年民國95年第一期

13、從《雲林縣採訪冊》探討斗六早期鄉土風俗文化現金

14、〈雲林縣化石與地質研究〉環球技術學院

15、〈走入歷史走入記憶雲林縣〉《我們的濁水溪》集集共同引水工程紀念文集民國91年10月 經濟部

16、《臺灣土地公收藏研究報告》民國100年，第一屆宗教文物保存修復與防災學術研討會

※報張雜誌期刊發表的文章：

A、搶救史前遺址文章

1、〈史前遺址又見遺棄〉【 1999-04-26/聯合報/14版/文化 】

2、〈臺灣最早人類有多老﹖ 〉【 1999-04-21/聯合報/39版/鄉情 】

3、〈巴洛克在斗六〉【 1998-12-20/聯合報/39版/鄉情 】

4、〈斗六 平埔族捕鹿歡呼聲 〉【 1998-08-08/聯合報/39版/鄉情 】 

5、〈坪頂遺址 梅林後代〉【 1998-09-15/聯合報/39版/鄉情 】 

6、〈牛罵頭,烏山頭最新遺址〉【 1997-11-12/聯合報/17版/鄉情 】

7、〈麻豆從前是海港〉【 1999-11-02/聯合報/39版/鄉情 】 

8、〈劉益昌台灣考古尖兵〉 【 1999-10-01/聯合報/39版/鄉情 】

9、〈笨港文物 先民足跡 〉【 1999-08-15/聯合報/39版/鄉情 】

10、〈兩千年遺址 一夕鏟平〉 【 2000-05-19/聯合報/39版/鄉情 】

11、〈發現歸仁十三窯遺址 台灣最早窯場〉 【 2000-06-01/聯合報/39版/鄉情 】 

B、賞玩雅石與化石的發表文章

1、〈探索寶島化石奧秘〉【 1998-04-05/民生報/42版/寶島采風 】 

2、〈樟湖 只剩小樟樹〉 【 1997-04-12/聯合報/17版/鄉情 】

3、〈到樟湖看化石〉 【 1994-12-16/民生報/41版/寶島采風錄 】 

4、〈樟湖化石區將面臨浩劫 〉【 1999-03-15/聯合報/39版/鄉情 】 

5、〈台灣首見 鸚鵡螺化石 〉【 1997-12-21/聯合報/17版/鄉情 】

6、〈玉井有家餐廳 化石、奇木裝飾〉 【 1999-09-01/聯合報/39版/鄉情 】

7、〈雅石 共玩賞 萬般皆自得〉【 1992-12-22/民生報/25版/掃描線 】 

8、〈玩賞雅石 得有一套 〉【 1993-07-16/民生報/33版/台灣雅石 】

9、〈玩石頭 '頑石也會點頭〉' 【 1994-07-07/民生報/41版/台灣雅石 】 

 10、〈沈積岩 薀藏多珍品〉【 1993-07-24/民生報/41版/台灣雅石 】

11、〈本土 '石頭記'  〉【 1994-05-17/民生報/33版/台灣雅石 】

12、〈變質岩 色彩變化有多多  〉【 1993-07-30/民生報/38版/台灣雅石 】

13、〈螺溪石三個傳說〉【 1997-06-28/聯合報/17版/鄉情 】 

14、〈溯濁水溪覓龍石〉 【 1997-04-18/聯合報/17版/鄉情 】 

15、〈風雕石 水雕石〉 1997-09-30/聯合報/17版/鄉情 】

16、〈鐵釘石與鐵丸石〉 【 1998-03-05/聯合報/17版/鄉情 】

17、〈魚卵石與魚卵玉 【 1998-04-21/聯合報/17版/鄉情 】 

18、〈神龜紋石與龜甲石 【 1998-02-20/聯合報/17版/鄉情 】

19、〈試金石黑石膽 不是黑膽石 【 1998-02-05/聯合報/17版/鄉情 】

20、〈陽起石 威而鋼 【 1998-11-06/聯合報/39版/鄉情 】 

21、〈麥飯店 是斑狀安山岩【 1998-09-21/聯合報/39版/鄉情 】

22、〈棋盤石就是豆腐岩 【 1998-06-30/聯合報/39版/鄉情 】 

23、〈紋樣石 圖案石 天然藝術〉 【 1998-06-03/聯合報/39版/鄉情 】 

24、〈澎湖文石〉【 1999-05-09/聯合報/39版/鄉情 】

25、〈玫瑰石 台灣最色的石頭〉 【 1999-08-04/聯合報/39版/鄉情 】 

26、〈釋迦石 近似神龜紋石〉【 2000-03-04/聯合報/39版/鄉情 】

27、《臺灣雅石介紹》2010、2011《 中華奇石雜誌》

※臺灣雅石文史工作室為非營利單位，承蒙國內外著名保存文化資產的學者前往參訪和鼓勵、指導者：

1. 台師大：胡忠恒教授

2. 台大：陶希珍教授

3. 中央研究院：劉益昌教授

4. 北京歷史博物館：周寶忠教授、黃克忠教授

5. 南京博物館：奚三彩教授

6. 西安博物館：李玉虎教授

臺灣雅石文史工作室所收藏的化石、雅石標本期望能成立臺灣石頭資料館；民俗文物能成立民俗文物館，所有標本盡量提供公家機關研究或展示。奇摩與pchome臺灣雅石文史工作室部落格網站和facebook網站公開資料也期望能提供學校研究單位參考。最終目標積極推動建置雲林縣博物館或私人博物館。