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戀戀雲林溪打開斗六門
斗六市早期的生命禮俗《上》婚姻
生命禮俗：
人的一生歷程中，有豐富多采的生命禮俗，自出生、成年、結婚至老死，每一個生命週期和成長階段猶如一個關口，每一個關口中都有許多儀式協助度過關卡，強化生命的價值與神聖，可說是基於對生命的尊重，畢竟人的生命不是簡單輕易受打擊的，因此，必須以尊重的態度面對生命的每一階段關卡。
1、婚姻：
結婚是人生中一件大事，斗六的風俗為了表示婚姻的重視，在古代禮儀上就有固定的儀式稱為「六大禮」；六大禮就是納采、問名、納吉、納徵、請期、迎娶等儀式。
斗六市一百年前的婚姻風俗，倪贊元記載在《雲林縣采訪冊》＜斗六堡、婚姻＞，原文錄於后供參考：
（1）、問名：媒氏送女庚帖於男家，尊長即晚焚香告神，置清水一碗於神座側，以無蟲蛾飛投水中為吉；又須三日內家中無事，並無傷煞雞犬、毀壞器物；或問神算命皆吉，然後議婚訂盟。
（2）、訂盟：用番銀、紅彩、大餅、檳榔；殷實家則加禮盤等件。女家隨其輕重而報以紬緞、刺繡之物，隨將大餅分送親友。納聘亦然，親友至期為之燦粧。
（3）、完聘：合納采納幣為一禮，用婚啟拜帖往復。聘金銀連訂盟以四十元為率，仍備禮盤、大餅、檳榔，又豚肩、老酒、燭、炮之類，豐儉稱家之有無。女家亦隨其輕重報之。
（4）、請期：男家將日課送女家覆看，不別具儀，俗多於完聘時並送。
（5）、迎歸：多在歲杪。少用花轎，因轎價甚貴，動輙數十金故。俗率用小轎。或借四轎，而工價仍須十金左右，經紳士稟官平定價錢。迎歸日以二童子放炮前導，禮物在後。媒氏須多備小炮以分舅仔，曰舅仔炮。轎夫、腳夫約用十餘人，富貴家則親迎無定。又有完聘時而順迎歸者，則兩家從儉也。
新婦將上轎時，登廳堂拜祖先父母畢，備席堂上，父母兄弟姊妹問席勸飲，謂之分姊妹飯。
婦至婿門，即備紅米丸湯款內外諸人，取團圓之意。古時，令一童子向轎前揖而請出，別擇夫婦齊眉、兒孫遶膝之老婦人扶新婦出轎入房，然後行合巹之禮。
翌早，婿同婦拜神祇、祖先、翁姑及諸尊長，各賜以銀；婦獻茶，亦各賜以銀，多少貧富不等。
三日，請新婦出廳，備席堂上，擇諸母姑妗及未嫁女陪坐。初，新婦居客位；三巡酒後，乃易主位酬賓。即於是日或次日入廚房理中饋之事。
三日，富貴家行親迎之禮，小舅子即於是日往拜婿家，名曰探房，亦名換花。
四日或五、七日，婿同婦回門拜婦家，尊長各賜以銀曰結衫帶；備席宴後，婿、女乃辭歸。
俗喜贅婿，只須訂盟，不索聘禮，或議一外孫傳嗣。贅入幾年後，方喜別出居住。女家如此；男家稍貧無力者，亦往往從俗。然究鮮始終若一。」（註9）
斗六的結婚儀式還保留早期的風俗習慣，婚禮的繁文縟節特別多，現在多已簡化。依先後順序逐條說明如下：
（1）、納采：說媒、提親
早期斗六媒婆是專業的，專業替適婚年齡的男女穿針引線。媒婆平日對可論及婚嫁的男女的身世背景資料，都打聽得一清二處。當男方看上某家小姐，就會找媒婆到女方提親，徵求女方的意見。女方若認為不合適，就可以當面婉辭。
（2）、問名：探問生辰八字。
斗六的問名習俗是男方徵求方家同意聯婚之後，請方家將準新娘的生辰八字，曾祖父母、祖父母及父母三代的姓名、經歷，交媒婆送到男方，男方也將準新郎的生辰八字，三代的姓名、經歷，交媒婆送到女方。再問神卜卦如果雙方的生辰八字互相配合，才可以討論婚嫁的事。
（3）、納吉：定親、小定。
斗六習俗稱「納吉」為「掛手指定」，男方選定吉日到女方家，以金戒子贈與未來的新娘，表示結婚的約定，女方必須宴請前來訂婚的準新郎及親朋好友。
（4）、納徵：大聘、大定。
納徵就是由男方選定吉日，將聘金、金飾、新娘衣料、禮餅、酒、豬肉、龍眼乾、香菇香煙、檳榔等禮物，分裝在謝籃內，由媒婆陪同送到女方家，由女方家點收並祭拜神明、祖先。
（5）、請期：通知結婚日期。
請期就是由男方請擇日師選出迎娶的黃道吉日，開出吉日課，寫出嫁娶、安床、上轎、進房的吉辰，由媒婆送到女方家。女方家另請擇日師詳閱此吉日課是否恰當，斗六習俗稱為「覆課」。假若一切順利雙方才能敲定結婚日子。
（6）迎娶：結婚。
斗六的結婚禮俗，大多數在婚前幾天，女方必須準備嫁粧，準新娘必須挽面。男家並於婚前擇吉「安床」，當晚拜祭床母。
新郎一大早沐浴更衣，在父親的引領下，祭告祖先，然後由媒人和儐相六或八人陪同，隨花轎前往女家。在新郎未到女之前， 新 娘 要 和 姊 嫂 一 起 會 餐 ， 稱 為 「 食 姊 妹 桌 」 ，以 示 依 依 不 捨 之 情 。 吃 完 之 後 ， 新 人 化 妝 ， 穿上 婚 服 ，在 閨 房 等 候 新 郎 。 新 郎 到 了 女 家 ， 新娘離房到客廳，祭拜祖先、神 明，叩別父 母 ， 接 受 新 郎 獻 花 。 在 吉時 ， 隨新郎由父母、媒婆扶持上花轎。 女 家 放 爆 竹，關 門 以 示 不 歸 。
新 娘 上 轎 後 ， 在 起 轎 的地方丟 下 扇 子 ， 稱 為 「 放 扇 」 或 「 送 扇 」，俗謂 「 送 扇 不 相 見 」 ， 也 有 稱 為 「 放 性 地 」 把 不 好 的 習 性 留 在 娘 家 ， 出 嫁 之 後 ， 改 過 不 良 習 性。 新 娘 在 轎 內 要 哭 幾 聲 ， 俗 稱 「 哭 好 命 」。上花轎之後 ， 迎 娶 的 隊 伍 ，一 路 爆 竹 鑼 鼓 ， 喜 氣 洋 溢 ，顯得非 常 熱 鬧。
到了男方家 ， 花 轎 停 在 門 前 ，男方家孩童端茶迎轎，在吉時，將花轎抬入門內，出 轎 前，新 郎用 扇（ 春 風 得 意 扇 ）在轎頂打三下，又用腳踢轎門三次，表示新郎 的 威 嚴，使 新 婦 順 從 。
接著由小叔端著紅柑桔請新娘嫂子下轎 ，新娘用手摸摸紅柑桔，並給小叔紅包。桔子 表 示 吉，柑音甘，表示甜蜜、家庭圓滿。新娘由媒婆與新郎扶著下轎，並由媒婆手拿竹篩覆蓋新娘的頭走進廳堂。（竹篩面畫八 卦 及 太 極 圖 或 寫 「 百 子 千 孫 」，有避邪和表明貞節之意。 ）
新娘下轎後要「過 火」，跨過放置火炭的烘爐或踩破瓦片，具有過渡的意義，炭與「傳」諧音，具有傳宗接代，多子多孫的意義。新郎與新娘過堂之後，同拜天地、祖先尊長，而後行交拜禮，交拜完畢後，才送入洞房 。
結婚第二天清早，新娘的弟弟到男方家迎接新娘歸寧，古早叫做「探房」、「換花」，現代稱為「頭返客」。新娘家必備酒席請女婿及親朋好友。新郎與新娘要回家時由新娘家準備兩根連頭帶葉的甘蔗和一對帶頭雞、甜米糕，帶回男方分送親友婚禮才算結束。〈圖/文陳南榮本文發表於斗六市志〉
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