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戀戀雲林溪打開斗六門
斗六市古墓奇談？
斗六市的清代歷史在倪贊元撰《雲林縣採訪冊》斗六堡記載很清楚，1894年斗六堡當時是一座文化古城。
位於斗六市鎮南路雲林溪畔的靖安寺和福州公祠，可以清楚看到這一段歷史的真相。
雲林溪在每個階段的歷史上，都各具有其意義；其中中央研究院便藏有一幅『清乾隆年間林爽文事變斗六門激戰圖』，當時期斗六門地區民軍隔著斗六溪就是現在的「雲林溪」，配合清北京朝廷所遣之福康安、海蘭查等軍隊，開城門迎戰；並激戰於斗六門大街死傷慘重。
斗六門縣丞等方振聲、馬步衢和其眷屬全數殉職，後清廷於斗六堡北門建『昭忠祠』。
同治元年又爆發「戴潮春事件」，地方官吏、仕紳和居民受害死傷慘重，事件平定後官方將此些忠骸葬於斗六門南郊「義塚」，就是社口公墓，現在是社口藝術水岸園區旁的『靖安寺』和『萬姓公祠』，前者是收埋戴潮春事件死難之遺骸，後者則是包括清光緒末大小民變，以及日治時期『雲林大屠殺』的遺骸，。
但到了日治時期初，原『昭忠祠』已漸傾圯，於是乎當時的斗六支廳長乃將該地拆除，改建斗六武德殿演武場及武德殿事務所。
因此除了討論雲林溪的整治之外，真若要達到國際級清溪川的標準並非不可能，端看是否有將河流自然工法作整體規劃，顧慮雲林溪環境自然生態之外，進一步不影響都市景觀的內涵，雲林溪富有歷史人文意涵的故事性地方必須呈現出來，培育一批導覽員，讓優質的導覽員來解說，未來才有辦法吸引更多的觀光客來斗六市旅遊。
#斗六門會黨
清代天地會斗六門會黨的忠義,天地會相傳是鄭成功和他的幕府陳永華設計的，別稱「洪門」兄弟，「漢」字除去「中」和「土」，就是「洪」字，寓意存光復「中土」之志，以「反清復明，倒滿興漢」的號召，入會的盟語是 ：
共結同盟表真心，同謀大事密斟酌，忠義堂前無大小，不欺富貴不欺貧，有頭有尾真君子，存忠存孝大丈夫，入洪門非親非故，到此地無義不來，
斗六門地區的明鄭遺民，秉於忠義民風，篤敬武聖關公，因此，天地會秘密的組織根基非常厚實，形成「三年一小反，五年一大反」的抗清局面，只要有人登高一呼，說反清就反了，義無返顧，在滿清統治二百十二年，表現出不少「生為漢人，死為漢鬼」的悲壯行動，真是可歌可泣。
康熙六十年(公元一七二一年)五月，天地會首領朱一貴在鳳山羅漢內門(今高雄縣內門)起兵革命，斗六門的會黨立刻佔領斗六，並在賴池，張岳等領導下，攻諸羅得逞，由於革命行動全島紛紛響應，所以只有七天工夫就光復了全台，因為大量清兵渡海增援，革命形動僅能維持五十天就瓦解了。
乾隆五十一年(公元一七八六年)七月，天地會改以「添弟會」名義活動，斗六門的會黨，為拯救被捕同志黃鐘和張烈，由楊光勳領導劫獄，趁黑刺殺了石榴班汎把總陳和， 肇事之後，黨徒門投奔彰化大里杙莊，慫恿林爽文起義，才引發十一月轟動於世的林爽文反清大革命，革命行動歷時一年又三個月，而且革命的最後生死決戰長達九天，就是在斗六門和古坑地區。
乾隆六十年，(公元一七九五年)三月，會黨陳周全，黃朝，陳容，洪棟，馮旗等，在西螺湳仔莊(今屬二崙鄉，俗稱田尾)聚眾千人革命，斗六門的會黨王快，亦率眾響應，佔領斗六之後，立刻發兵攻嘉義，但是很快就被清兵捻平，王快遭受擒殺的命運。
道光十二年(公元一八三二年)九月，嘉義店仔口(今白河)的農民首領張丙，憤滿清官吏專橫，貪墨，腐敗，發起「倒滿興漢」的革命行動，莿桐腳黃城，起義佔領斗六，委派黃雖菜為縣丞，用故明正朔，並親自率革命軍張丙。這次革命歷時三個月之久，失敗後，黃城遭到剖心極刑，以祭斗六之役兩百多名殉難滿清官兵亡魂，株連而斬者數百人，至為淒慘。
（以上資料取自斗六市公所網站）
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