土地公拐。早年農民通常以竹竿或芒草製成土地公枴，綁上三柱香與金紙，插在農田水頭，方便土地公巡視農田有枴杖助行走，以達到五穀豐收的效果。
農曆八月十五日是土地公得道生天之日。
土地公生與土地婆。
土地公。
〈圖/文陳南榮〉
中秋節到底要不要烤肉？成為臺灣最近熱門話題，其實文獻記載早期臺灣中秋節並沒有烤肉的活動，中秋節烤肉是現代人想出來的把戲，雖然利用烤肉的機會，可以培養親朋好友的感情，但是烤肉會釋放出大量的濃煙和一氧化碳，造成空氣污染，影響呼吸道，或許有人認為只有中秋節一天影響不大。其實臺灣的老祖宗已經利用智慧愉快過中秋，那麼早期臺灣人在中秋節做何種活動呢？請看以下報導：
臺灣文獻記載，農曆八月十五日相傳是太陰娘娘月神的誕辰，也是土地公升天得道的之日，在當天晚上，都會在屋外庭院擺設香案，案上放置香爐、燭台，燃燭焚香，用柚子、西瓜、月餅來敬奉月神，並且由婦女兒童負責祭拜，祭拜結束後，一起喝「團圓酒」，吃「賞月飯」，嚐「團圓餅（即月餅）」。而這天回娘家探親的婦女，必須當天返回婆家團圓，所以民間有一句「寧留女一秋，不許過中秋」的俗諺。還有一句俗諺「中秋鑽雞孔、一世人呷嘸空」，是因為早期農村社會家家戶戶都養雞，如果「得罪土地公就會飼嘸雞」，因此在中秋節土地公「秋報日」前後，發展出「鑽雞孔、趕金雞」的民俗活動。
早期中秋節當天台灣中南部地區最盛行「觀牛神」，由兩名牧童拜請牛神附身，之後兩名牧童開始相互衝撞，就像是鬥牛般，但這種節慶活動已消失了。早期台灣居民以務農為主，家庭幾乎都有養牛，平常就由孩子負責放牧，而因為早期人民生活單純，夜間沒有特殊的娛樂活動，小朋友就會想出利用中秋節夜晚，向牛隻祭拜之後，再請出牛神來附身在牧童身上的遊戲。
根據文獻記載，被牛神附身的牧童會雙手雙腳趴在地上，有如一隻牛般發出「吽吽」的聲音，之後，擔任裁判的孩子就持香開始念咒語，隔沒多久，兩名牧童便開始以肩膀或頭部衝撞對方，依照規則，只要把另一方衝撞到一定的範圍外，就算是贏得勝利，這種活動類似國外比賽「鬥牛」或「橄欖球賽」又像相撲或蒙古摔角的活動，因神秘色彩常讓小朋友喜愛。因為遊戲相當刺激，每次舉行觀牛神比賽都會聚集許多人在旁觀看、打氣，久而久之，就成為臺灣中南部地區盛行的一種節慶活動。
柚子是臺灣中秋節的名產和必吃的水果，臺灣人以為吃柚子可以使眼睛明亮；女孩用柚皮擦臉，可以使皮膚細潤柚子皮曬乾可以當藥用。而柚子的「柚」和庇佑的「佑」同音，更使人喜歡它，大家都希望用它來祭拜，可以得到神明的庇佑。當天晚上舉行舉火把遊街活動，以慶祝土地公得道升天的喜日。例如《雲林縣采訪冊》〈斗六堡．歲時〉記載斗六早期中秋節的習俗：「八月中秋節，家以月餅祀福神；村莊演劇酬謝，仿古秋報也。斗六街於中秋節前後，夜間迎本土福神遶境，火把動至數千枝，往來繹絡，頗為熱鬧。」
由文中記載一百多年前，農曆八月中秋節，家家戶戶以月餅祭祀土地神；村莊演戲酬神，仿效古代秋報的習俗。斗六街在中秋節前後，夜間迎土地公遶境，拿火把遊街常常超過數千枝，往來人潮繹絡不絕，十分熱鬧。
由以上的記載中秋節當天臺灣早期的農業社會，白天準備晚上團圓酒菜，在田頭田尾插土地公拐祈求土地公保佑風調雨順、農穫滿倉，晚上都會在屋外庭院擺設香案，案上放置香爐、燭台，燃燭焚香，用柚子、月餅來敬奉月神，祭拜結束後，一起喝「團圓酒」，吃「賞月飯」，嚐「團圓餅（即月餅）」晚上居民就有提火把遶境求平安的習俗，或聚集在廟口酬神祈求平安。隨著時代變遷，加上人口不斷外流，這項地方習俗已經消失了，希望中秋節的風俗能讓地方特有的鄉土文化能代代傳承下去，把良好的習俗找回來。
留言列表
