臺灣雅石文史工作室

戀戀雲林溪打開斗六門。

斗六門以前是文化古城也是政治必爭之地

明萬曆十五年（A.D.1661）鄭成功驅走荷蘭人，收復臺灣之後，致力開墾，實施兵農合一屯田制，雲林地區由鄭成功部將林杞負責領導開墾。

清朝佔領臺灣之後，改明鄭時期東寧府為臺灣府，雲林地區屬於諸羅縣管轄，雲林的斗六地區是中部與南部重要交通據點，也是山區與平原的要衝，才被稱為「斗六門」或「斗六門柴里社」。清康熙二十三年雲林隸屬諸羅縣管轄。雍正元年彰化設縣，雲林地區大部份屬於諸羅縣管轄，一部份屬於彰化縣管轄。

乾隆初年泉州人楊仲熹招集漢人開店行商，建立街基，乾隆十七年街成，逐漸興隆，乾隆二十六年（A.D.1761）斗六門設巡檢，從此斗六成為雲林地區地方行政中心。道光十五年在雲林設縣丞，直到光緒十三年（A.D.1887）雲林縣成立 。

光緒十九年因濁水溪氾濫，居民來往不便，遷縣城由林圯埔移至斗六，所以『雲林』曾先後為今之竹山及斗六的地名，這段歷史在《雲林縣志稿卷首》記載很清楚，是根據連雅堂《臺灣通史》云：『雲林縣始於建省之時，則為撫墾之計爾，先是光緒十三年，劃嘉義以北之地，經營新邑，擇治於林圯埔之雲林坪﹝今竹山鎮雲林里﹞，故為雲林縣。雲林縣之地名，在歷史上有二處，一為林圯埔，一為斗六，光緒十三年設雲林縣，初擇治於林圯埔雲林坪，並建雲林縣城，城為東西交通之衢，雲林實握其紐，故又曰『前山第一城』，因縣名大於地名，當時改稱林圯埔曰「雲林」，旋於光緒十九年八月，移治於斗六，並設縣城，襲用舊名雲林城，乃又名斗六曰「雲林」。至日據之初仍稱之，後因雲林地方抗日事件震撼全台，日本國內亦無人不知雲林之名。以致光緒二十八年十月二十日，台灣總督兒玉特令廢止雲林稱號，改設斗六廳，光復後，於民國三十九年調整行政區域，復設雲林縣。』因此斗六在清朝是軍事要地，也是兵家必爭之地。

雲林城在斗六

清朝時斗六地區就不太平「三年一小亂，五年一大反」，例如林爽文之亂、戴潮春之役、張丙之役。清朝民間流行天地會的反清復明組織，當時倒滿復漢的意識高張，所以凡是縣治的地方，都築城以防反清革命。

斗六堡在光緒十九年升格為縣治時，就計劃建署衙和縣城，十月份第六任知縣程森上任後，立刻捐建縣署，第二年光緒二十年四月成立雲林縣城工局，著手築城勉強築起一道夯土城牆，周圍長一千一百六十丈（約四千公尺左右）高五尺、寬八尺，外植刺竹，開闢東西南北四城門與城郊來往，刺竹外又挖鑿環城池壕溝；壕溝深七尺、寬八尺，城的中心點大約太平路的土地公廟（福德廟）城的東南方雲林溪環流，兩岸刺竹叢生，城北地形複雜，多處有沼澤。光緒二十一年十月，土城未竣工，適逢日軍一萬多名，配合騎兵、砲兵，浩浩蕩蕩分兵三路，直撲雲林；斗六門保衛戰，從十月五日至七日，歷時三天血戰，戰況至為壯烈，日軍由城們攻入，抗日志士借土城發揮屏障之功，日軍死傷慘重，據說當時日軍屍體，填平城北壕溝，至今土城的遺址，只剩下城頂街和雲林溪讓後人憑弔。斗六市太平路老街確實自清朝至日據時代就已存在了，這是根據光緒二十年倪贊元所著《雲林縣採訪冊》和日本人富田芳郎所著《台灣鄉鎮之地理學研究》的書中，都記載著斗六郡的大街（即今之太平路）的興建調查記錄，以及當時營建的型態。當時有句諺語：「街頭媽祖間、街尾觀音亭。」；「街頭媽祖間」即指太平路起點斗六圓環，以前是祭祀天上聖母媽祖的受天宮的舊址；受天宮始建於明朝、天啟四年（一六二四年），當時前殿供奉開基天上聖母媽祖六尊，後殿祀奉孔子，附祀清同治年間斗六門分縣丞姚鴻祿位，左建聖母堂，右建雲林四大書院之一龍門書院，可惜於日治末期皇民化運動被毀，迨民國六十二年遷往莊敬路現址。

「街尾觀音亭」即指永福寺；永福寺位於斗六市郵局旁，建於清乾隆年間，供奉觀世音菩薩。永福寺經多次翻修增建，所存文物僅剩石香爐及廟門的石獅，另外保有斷裂的「斗六門橋」碑基石，寺廟頂上豎立大型觀音神像為斗六街上一大標誌。

太平路老街與成功路交叉口有一座福德宮；福德宮建於清康熙年間，是當時斗六門大街中唯一寺廟，該廟重要文物為廟左側牆上嵌著清道光年間，縣丞和地方仕紳所立告示禁石碑兩座，該石碑為斗六市最古老之石碑。

除了上述寺廟之外，太平路老街是清朝領臺灣期間，在道光十五年間設斗六分縣為本地的行政中心，經過考證當時的縣丞署就在今天太平路斗六信用合作社旁，足以證明在當時太平路所扮演宗教、政治地位的重要性了。

（資料取自斗六市志歷史篇和網路。）