
戀戀雲林溪打開斗六門斗六市虎溪里崙仔石敢當田野調查。監看雲林溪整治現場是否有重要文物出現?沒想到在雲林溪旁看到一棵老榕樹下一塊石敢當是民國九十八年打製的新品,由當地雲林溪地形研判,這裡應該時常淹水,訪問居民之後,才知道幾乎每年下大雨後這裡都會淹水,石敢當是來擋水患和避邪的作用,依我研判應該有老的石敢當才對,就在老樹下發現老的石敢當被埋在地下,村民說是因為老石敢當慘破了,所以才重新刻一塊新的石敢當祭拜,由此證明一般百姓對文化資產文物保護應該是沒有概念?舊的文物有歷史背景應該保護才對,現代重新刻的新東西應該是參考比對的功能而已。所以對社會公民的教育是很重要。
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戀戀雲林溪打開斗六門斗六市梅林遺址的文化內涵與繩紋陶片欣賞。在路旁或溪床看到夾砂陶片,平常人會認為是普通的陶片.瓦片.磚塊而已。可是受過考古培訓的人員會懷疑是否史前遺址的陶片?他會開始找資料同時調查遺物的來源,例如民國七十年,因為想去台東海邊撿西瓜石,路過高雄縣小港附近轉入鳳鼻頭看看,發現民眾因為挖墳墓挖出許多陶片,好奇隨手撿了一些陶片回來,看了鳳鼻頭遺址資料後,發現是珍貴的繩紋陶片有粗和細繩紋,年代至少四千年。
到了1998年,在中二高施工時,被我意外發現斗六梅林遺址的文化層和陶片.石器,當時向雲林縣文化局和雲科大通報,引起雲科大教授的重視,過了幾天在雲科大國際會議廳開記者會,我發表梅林遺址的經過與重要性,當場有幾位記者提問梅林遺址的年代有幾年歷史?我拿出梅林遺址的繩紋陶片,回答至少四千年的歷史,第二天有媒體報導斗六發現四百年前梅林遺址的文化城(層),讓人笑掉大牙,因為他們認為台灣歷史只有四百年歷史,不可能有四千年的歷史,後來經過中央研究院和台中科博館考古組來斗六正式考古挖掘,報告書證明梅林遺址碳十四年代3969加減50年超過四千年歷史,因為有梅林遺址出土許多繩紋陶片。(以上陶片已經捐贈給學校當教材)#想要了解斗六市梅林遺址發現經過與內涵報導,敬請上斗六市公所網站查閱《斗六市志歷史篇史前的歲月梅林遺址》。
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曲冰遺址。一般民眾對文化遺址不太了解,把文化景觀當做文化遺址來看待,其實文化景觀與文化遺址是有很大的區別,文化遺址在地表上必須要有文化遺跡和文化層,最重要是還要被考古學者審查,並做考古試掘認定,才可以稱其為文化遺址。文化景觀只是傳說.神話.歷史事件等等的圖騰和景觀,上一次去武界導遊一直講有文化遺址,卻帶到有布農族的文化景觀欣賞解說,解說中一直強調是文化遺址,我當場講這是文化景觀,下一個行程的曲冰遺址才是文化遺址,但是遺憾的是曲冰遺址卻沒有帶去參觀?導遊說因為時間不夠要趕回去商場市集參觀,下一次再帶您去看曲冰遺址。這一個導遊真的很會劃虎爛。
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牛轉乾坤牛木雕欣賞。摸春牛,好康年年有;摸牛頭,子孫會出頭;摸牛角,頭路穩答答;摸牛耳,健康吃百二;摸牛嘴,萬年大富貴;摸牛身,家和萬事興;摸牛腳,米甕呷未乾;摸牛尾,年年剩家貨;摸肚臍,添丁大發財;
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戀戀雲林溪打開斗六門只是為了興趣做了文化傻瓜。有許多朋友在問,你為何懂得台灣的考古?其實培養一種興趣很簡單,只要你很用心,記得當年寒暑假期間教育廳時常辦理公教職員工研習訓練,我就傻傻地參加,接觸到考古隊和台閩地區考古資料,實際參與台灣考古田野勘查工作,買了一大堆考古參考書。到了1993年中二高籌建時必須要先環境評估報告,其中記載斗六梅林段發現陶片和石器,1998年中二高正式開工,我騎車到處逛意外找到了文化層,引起中央研究院和台中科博館考古隊的參與,加上媒體爭相報導,操熱了雲林縣斗六市的考古熱潮,同時又在林內坪頂村發現坪頂遺址,2000年在住家附近溜狗時發現番仔溝遺址,2013年又在斗六市社口公墓意外發現社口遺址,這些史前遺址被發現純粹是為了興趣,至今還是義務幫忙考古隊勘查史前遺址的工作做一個文化傻瓜而已,民國九十五年將斗六的史前遺址發現經過和內涵發表在《斗六市志》歷史篇史前的歲月。
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臺灣也有彩陶和黑陶
紅褐色夾沙陶片
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大雨沖出陶片斗六發現史前遺址
【聯合報╱記者陳雅玲/斗六報導】
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臺灣考古學上的鐵器時代,是台灣最晚期的史前時代。目前所知,這時代考古遺址大都分布在包括全島的沿海地或沿海低位丘陵地。除了與新石器時代文化相比有顯著的變化外,這一時代文化富有地方特色而可能各與近代若干原住民族直接關聯。
大約兩千年前開始的鐵器時代文化。台灣好幾處重要的鐵器時代文化遺址幾乎都是在1980年以後,因為地方快速建設的工程施工而被發現。南榮文史工作室 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(1,512)