臺灣雅石文史工作室

怪石欣賞。（攝於臺灣雅石文史工作室）#怪石供蘇軾《禹貢》：“青州有沿松怪石。”解者曰：怪石，石似玉者。今齊安江上，往往得美石，與玉無辨，多紅黃白色，其文如人指上螺。精明可愛，雖巧者以意繪畫有不能及。豈古所謂怪石者耶？凡物之醜好，生於相形，吾未知其果安在也。使世間石皆若此，則今之凡石覆為怪矣。海外有形語之國，口不能言，而相喻以形。其以形語也，捷於口，使吾為之，不已難乎？故夫天機之動，忽焉而成，而人真以為巧也。雖然，自禹以來怪之矣。齊安小兒浴于江，時有得之者，戲以餅餌易之，既久，得二百九十八枚，大者兼寸，小者如棗、栗、菱、芡，其一如虎豹，首有口、鼻、眼處，以為群石之長。又得古銅盆一枚，以盛石，挹水注之粲然。而廬山歸宗佛印禪師，適有使至，遂以為供。禪師嘗以道眼觀一切，世間混淪空洞，了無一物，雖夜光尺壁與瓦礫等，而況此石；雖然，願受此供。灌以墨池水，強為一笑，使自今以往，山僧野人，欲供禪師而力不能辦。衣服飲食臥具者，皆得以淨水注石為供，蓋自蘇子瞻始。時元豐五年五月，黃州東坡雪堂書#後怪石供蘇 軾蘇子既以怪石供佛印，佛印以其言刻諸石，蘇子聞而笑曰：是安所從來哉，予以餅易諸小兒者也，以可食易無用，予既足笑矣，彼又從而刻之，今以餅供佛印，佛印必不刻也。石與餅何異？參寥子曰：然供者幻也，受者亦幻也，刻其言者亦幻也，夫幻何適而不。舉手而示蘇子曰；拱此而揖人，人莫不喜；乾此而詈人，人莫不怒。同是手也，而喜怒異。世未有非之者也。子誠知供乾之皆幻，則喜雖存而根亡，刻與不刻無不可者。蘇子大笑曰：子欲之耶，乃亦以供之，凡二百五十並二石磐雲。

 
 
 

我的玩石歷程與樂趣
台灣雅石文史工作室  陳南榮

 

 

當年第一次到雲科大演講現代人玩賞雅石要領的演講稿，聽講的是校長、教授、教職員工，當時真的很緊張，還與中國時報合辦一次戶外雅石採集活動。
 

當初《台灣雅石》的花鹿石也是被退稿之ㄧ，原稿件才能留下！當初被退的稿子很多！終於有一天編輯在稿件後方備忘錄請陳先生將稿件重新整理郵寄回報社！才開始連載引起石友熱烈回響！《台灣雅石》才能出版問世！