臺灣雅石文史工作室

戀戀雲林溪打開斗六門斗六市早期的土埆厝。斗六市早期的居處於民國四.五十年代雲林溪畔還有很多，現在土埆厝大多數已經消失於歲月之中。在斗六市新昌街難得看到了一間土埆厝；土埆厝的埆唸「覺」不能唸「角」所以不能寫成土角厝。#土埆厝：據說明末清初斗六先民自大陸來臺，大都為了墾殖謀生而來，他門只圖溫飽，對住的問題比較不講究，大多就地取材，而且臺灣地處亞熱帶氣候十分濕熱，颱風、地震又多，蓋土埆厝居住，不但冬暖夏涼又清爽舒暢，萬一被颱風吹倒了或被地震震倒了，重新建造既經濟又方便，因此在民國四十年以前，還十分受到農村歡迎的住屋之一。「土埆厝」的建造要先印製「土埆」；「土埆」的材料是選擇黏性較好的泥土搗爛加水，再加入稻草、粗糠、牛糞等攪拌均勻，然後將泥漿裝進長尺二、寬八寸、厚四寸的木製模型內，壓實抹平，等陰乾後取出模子，再曬乾即可。蓋「土埆厝」需要請會蓋「土埆厝」的「起厝師」，一開始不需要打地基，只要將建地填土打平壓實即可，但疊土埆需要「紅毛土」或黏土膠；「紅毛土」在早年是用糯米、紅糖、石灰三樣材料混合製成，講究一點的是「紅毛土」是用糯米、花生油、石灰調和而成。這種「紅毛土」與現代稱水泥為「紅毛土」是不同的，因為這種材料據說來自荷蘭人，明末清初中國人稱呼荷蘭人為「紅毛」，所以這種材料才稱為「紅毛土」。「土埆厝」就好像砌磚般一塊一塊疊成屋形，屋頂則用桂竹槓、木材架構，鋪上瓦片，最後四周的土牆再敷上一層泥土一間「土埆厝」便大功告成了。今天由於先進的科技建築不斷發展，「土埆厝」這一類的古建築都已斷垣殘璧，快速消失之中，再過幾年可能將變為歷史名詞。（攝於斗六市新昌街）#斗六市新昌街位於斗六市大學路與中山路交界處的巷子裡。

戀戀雲林溪打開斗六門雲林溪的前世今生32日本時代斗六農會的記念盤子。在斗六市日本時代的建築具有巴洛克式特色的建築，除了太平老街之外，還有位於斗六西市場現在是斗六農會東興分行，據說是1914年的建設，民國七十年才改為斗六鎮農會，外表還保存的很好，古色古香非常優雅，這個斗六信購組合保證責任的盤子，應該可以做為歷史見證物。（圖片攝於斗六市農會，記念盤子攝於台灣雅石文史工作室）

戀戀雲林溪打開斗六門斗六門牛墟的歷史。古早斗六門雲林溪畔有斗六牛墟和牛墟橋，小時候看過斗六牛墟和北港牛墟。古早雲林縣斗六和北港都有牛墟，斗六牛墟在現在雲林溪畔鎮南路調查局附近，可惜已經消失了，北港牛墟至今還存在於北港溪畔，北港牛墟已經不像牛墟很像跳蚤市場，什麽都賣要買什麼都不覺得奇怪了？開市日期每月三.六.九日。特別寫出對牛墟的印象介紹。台灣牛墟的介紹。台灣古早農業社會牛和人的生活密切不可分，所以有些俗語與牛有關係：「交官窮，交鬼死，交到牛販仔呷了米」。「甘願做牛毋驚無犁拖」。「慢牛厚屎尿」。「牛瘦無力，人散白賊」。「細漢偷挽瓠，大漢偷牽牛」。「牛牽到北京嘛是牛」。「牛椆內觸牛母」。「牛聲馬喉乞食調」等等俗諺。現在台灣的牛是赤牛仔和黃牛，其實都是經過馴養、育種之後進口來的外來物種，並非台灣本土原生的牛種。台灣牛墟是自古早至今是一種定期舉行的露天牛隻買賣市集。由於時代的演變，台灣古早較有規模是北港牛墟和善化牛墟.斗六牛墟等等。記得牛墟內很熱鬧人山人海，除了牛隻交易以外，還有「走江湖」買藥的攤位，包括藥品、農耕機具、百貨、農產品、衣物.食品點心.水果等。古早牛墟很熱鬧是童年最快樂的回憶，有鳥梨仔糖.綿花糖可以買來吃,可惜斗六牛墟已消失，現在的北港牛墟已經和夜市.跳蚤市場很類似，沒什麽特色了。台灣早期牛墟牽牛去去牛墟買賣牛，都要出示牛籍（牛的身分證）。因為日本時代為了方便管理牛隻，規定每隻牛要有牛籍，有正反兩面，正面登錄牛主的姓名、住所及牛身前後左右的圖案，牛圖上蓋有牛狀（毛之漩渦 ），作為辨認該牛的特徵，牛籍背面登錄牛主異動時間以及住所，以便警察檢查，戰後國民政府也有類似的牛籍。

戀戀雲林溪打開斗六門斗六市雲林溪的詩情畫意。一條溪要有生命,除了淨化水質增加人文自然生態之外,就是讓它會唱歌，創作詩歌是最佳的途捷，斗六市雲林溪需要徵集更多詩歌創作，例如傳統詩.現代詩.散文詩等等文學創作，讓未來的雲林溪更有文學生命力。兒童是最天真無邪，活潑可愛，想像力最豐富，由老師教小朋友創作現代詩，由他（她）們來付予雲林溪的新生命？

戀戀雲林溪打開斗六門斗六市社口公園附近的文化資產知多少？流經城市中心的一條溪，是上天送給這個城市無價的禮物，如果這一條溪沒有好好整治好好管理的話，那是一條沒有生命的溪流；溪流要有生命除了溪水要乾淨之外,必需有人文藝術文化的內涵，因為自古以來，雲林溪與人們.動物都有互動的證據，其中歷史文化內涵很豐富,例如番仔溝遺址.社口遺址，社口古墓群.萬善公祠.福州公祠.靖安寺.太平老街.雲中街等等歷史遺跡，歷史悠久斗六門的歷史故事講不完。雲林溪畔文史底蘊如此豐厚，何時能隨雲林溪掀蓋整治，重現人文風華?這是雲林溪生態工法，水岸藝術公園另外一個生活休閒與文化藝術結合創造奇蹟很重要的課題。（個人看法僅供參考）

戀戀雲林溪打開斗六門。斗六市母親河雲林溪的源頭調查。雲林溪古早叫做斗六溪，參考清代以前的資料，斗六溪發源於尖山坑溪.五虎山溪.金瓜坑溪是古坑鄉東和古地名溪邊厝的由來，斗六溪有可能溪水清澈是原住民高山族.平埔族和鹿.山豬.羌的水源，當時有可能是原住民的住宅和獵場稱為雷公坑仔溪。由斗六市歷年來發現的梅林.番仔溝.社口等史前遺址的文化內涵遺物出土，可以證明漢人尚未移民到斗六門之前都是住著台灣原住民。到了清代光緒二十年斗六溪是雲林古城的城牆壕溝，也可說是雲林古城的護城河。斗六溪發源於大尖山，水源流下尖山仔坑溪，沒下雨時是乾溪，溪水有可能經過砂石的過濾，流下溪邊厝（東和）再經過黃樹林頭（林頭里）流到斗六街，台灣光復之後，民國三十九年恢復雲林縣，斗六溪才改稱為雲林溪，所以民國四.五十年代以前的雲林溪水是很清澈的原因，因此小時候最喜歡到雲林溪玩水，看大人洗衣,擔水澆菜園，最期望看到五分小火車通過雲林溪。因此現在大家很關心雲林溪以前的人.事.物的遺跡，其實雲林溪畔的人文歷史和自然景觀非常豐富，因為清代以前的資料没有照片，所以現在只有靠田野調查的資料，親自走一趟雲林溪上游探源活動才能了解歷史的真相。(參閱斗六市志史前歲月.清代雲林縣採訪冊.斗六市國小鄉土教材）

戀戀雲林溪打開斗六門為何要寫戀戀雲林溪打開斗六門的文章？有人好奇問我為什麼要用戀戀雲林溪打開斗六門這個主題關心斗六市雲林溪？我回答：因為我是1949年出生於斗六西莊尾；西莊尾就是現在的西平路，我家住在鎮西國小旁邊，到雲林溪玩很近，所以我看到民國四.五十年代雲林溪的情況，當時溪水很清澈有魚有蝦，大人在溪裡洗衣.挑水澆菜圍.小孩嬉戲玩水摸蜆兼洗褲，還可以看到五分火車過雲林溪鐵橋。小時候常到肖寶樓玩耍，後來民國六十六年經營餐廳才改為涵碧樓，所以我時常說涵碧樓是我小時候玩耍的地方，年輕喝酒的地方，年老最懷念的地方，因為當時的涵碧樓是斗六最漂亮的三層洋樓。民國五十年代讀高中時期，每逢國慶節日要經過雲林溪中山橋到斗六公園集合再遊行。大學畢業後到斗六教書，在雲林溪畔虎溪里買房子結婚生子，看到雲林溪的原始面貌，溪邊有莿竹生態很豐富，現在住在成功路林頭里也是在雲林溪畔，看到雲林溪的加蓋掀蓋的工程進行的現況，雲林溪真的變了，將來變得是好是壞？關係到將來的生活品質，生於斗六長於斗六，當然要去關心雲林溪。雲林溪清代以前叫做斗六溪與斗六門地名有關，自古流經斗六門；斗六門是雲林古城文化資產很豐富，雲林溪當然就是護城河也是斗六市的母親河。雲林溪旁文化資產很有內涵，希望未來的雲林溪以溪為主，以人為本，結合歷史.人文.教育.藝術.生態，再配合文創.科技營造出斗六市觀光.旅遊.產業的進步發展。現在能出書或雲林溪上河圖繪本，雲林溪故事繪本傳承給斗六市的後代子孫，讓他（她）們真正了解雲林溪的歷史文化藝術之美。

戀戀雲林溪打開斗六門。斗六市雲林溪上河圖2020年參觀屛東市萬年溪上河圖。屛東市萬年溪上河圖是以水為心，以人為本，以河為脈，以綠為體，以藍色的美麗弧線，串起歷史.文化.生態.教育.科技.藝術 人文.觀光.休閒.娛樂.文化創意.產業的商機。萬年溪上河是由民和國小的師生匯集文史工作者.耆老.藝術家.文學家.音樂家.當地居民等等口述歷史和印象.花了六.七年的時光加以彩繪並製成動畫，可稱為有聲有色的大製作。一條溪經過一個城市確實是大自然送給這個城市的禮物。斗六市自古以來是個古城歷史悠久，有句諺語：『街頭媽祖間；街尾觀音亭。」雲林溪畔有番仔溝和社口史前遺址，還有太平老街.涵碧樓.行啟記念館.記者公會.教師會館.舊縣議會.雲中街.三小棟.救國團.跑馬場.武德殿等等聞名歷史建築，以及古早有斗六牛墟.糖廠五分車.台鐵火車經過，許多古早味的老照片讓市民回味無窮。斗六市雲林溪掀蓋整治工程有關部門與學校師生的努力參考學習應用繪製成雲林溪上河圖，配上創作的音樂，斗六市雲林溪的上河圖終於有意想不到的成果。2022年元月雲林溪上河圖由斗六、雲林及公誠國小等小朋友集體創作的《雲林溪上河圖》，在春節期間移展行啟記念館， 邀請鄉親們利用春節假期，前往行啟記念館欣賞小朋友的創作雲林溪上河圖，認識斗六市母親河雲林溪欣賞雲林溪之美。一個城市因有一條迷人的河流而偉大，在雲林溪掀蓋及親水景觀改善之工程施作的同時，由八所學校的策略聯盟，透過「雲林溪創藝扎根計畫」揭開雲林溪沿岸的生態、歷史、人文等面向的涵蘊，帶領學生認識並親近雲林溪，進而愛溪愛鄉土的活動，這三幅雲林溪上河圖，不僅展現斗六市國小的學生在藝術上的天分，透過田野踏查、訪問耆老及創作過程，更了解自己的家鄉，進而更認同雲林斗六市，希望這些作品能分享給更多人認識斗六市文化資產的重要性。雲林溪上河圖由三所學校斗六、雲林及公誠國小美術班小朋友集體創作，分別繪製了古農版、現代版以及未來版三幅。每一版本的雲林溪上河圖皆由14張圖組成，上游自尖山坑國聖宮旁的尖山坑溪開始，途中經林頭、社口、行啟記念館及太平老街等斗六市區各地標及景點，下游則是到保庄里的正心中學及斗六市水資源回收中心一帶。

斗六市雲林溪散步2小時候在雲林溪繞來繞去，看大人釣魚.洗衣.挑水,現在老了也是一樣在雲林溪繞過來繞過去，聽水聲看水影，賞鳥觀魚，享受大自然之美。一條溪經過一個城市是大自然送給這個城市的禮物。經過斗六市中心就是雲林溪，以前因為溪水惡臭被稱為臭水溪，雲林溪經過幾年的努力整治河水不太臭了，走在雲林年溪旁看見許多綠地,溪中有魚群,鳥也來了，空氣中的氣氛可以用鳥語花香來形容。因此一條河川經過市區應該好好珍惜好好整治，只要河水能清澈，魚.蝦.鳥.蝴蝶自然就來了，大樹多有樹蔭，人群自然會來納涼.散步 嬉戲.運動，這是大自然的規律.現在都是因為人為因素造成溪水惡臭，例如家庭污水.工業用廢水.農藥.豬舍廢物等等因素才造成溪水惡臭，因此整治河川要水清見底，只有用自然生態工法，讓河川四周有生命，樹多草地多，溪水惡臭可能就消失了？#（個人看法僅供參考。）

戀戀雲林溪打開斗六門
雲林溪社口考古遺址與斗山吟社.雲峰吟社。在雲林溪發現社口考古遺址與《日據時代斗山吟社.雲峰吟社詩寫斗六門與雲林溪。》斗六歷史古蹟太平老街旁中山路，去年也發現了疑似清代縣城署考古遺址，斗六門明清時代知多少？有幾人知道斗六門柴裡社在荷蘭時期，全島原住民各社幾百位長老，手持荷蘭發的權杖，每年赤腳走遠路到台南熱蘭遮城開會呢？
天地萬物，名山勝景古蹟，有了詩和古代歷史遺跡，有了歷史和故事，就會更美麗更迷人。以詩文圖，融合文學.歷史古蹟.民俗生態的《詩寫斗六門》，將發掘很多一般人不知道的故事。＊（請參閱斗六市志歷史篇史前歲月斗六柴裡社和文學篇）