臺灣雅石文史工作室

日本時代斗六青年寫真館。日本時代青年寫真館在斗六市雲林路，也是清代末年黃紹謨的臥雲齋應該是當時斗六門斗山吟社.雲峰吟社集會地點，所以這一張照片對斗六市的文學歷史價值很珍貴，尤其對當時的傳統詩文學研究很有幫助，也有可能斗六西公學校創校就是在這裡由黃紹模秀才提出。(補記)斗六西公學校(鎮西國小)創校有可能是在臥雲齋由黃紹模秀才提出，後來改為青年照片館,地點在鎮西國小雲林路校門前面，現在該房屋快要倒下了！#最近有一説：斗六市青年寫真館就是後來的清華照相館？地點在斗六市火車站前中山路口的超商？所以田野調查顯得很重要。經過了確認應該是在現在中山路與火車站路口的超商。#（照片感謝楊東熙醫師提供陳南榮翻拍）

糖漏欣賞。糖漏是臺灣清朝土法製糖的重要容器，形狀呈圓錐形漏斗狀，口大底尖，口緣有闊邊，便於提取，最下方有一圓孔。全為橙色素燒泥質陶，不夾砂也不上釉，以手拉胚成形。最早記載在康熙56年周鐘瑄撰《諸羅縣志》到了康熙六十一年〈1722〉黃叔璥著《臺海使槎錄》記載更詳細。文獻記載，荷人據台時大力推廣種蔗。清代彩色「番俗圖考」中繪有製糖草寮、器具、牛隻及人員等情景。資料顯示，蔦松文化遺址中出土不少糖漏，還有麻豆的西寮遺址.歸仁十三窯遺址.雲林縣斗六市番仔溝史前遺址.北港遺址等地都有出土糖漏。（攝於臺灣雅石文史工作室）#參考書目：清朝〈番俗圖考〉.《諸羅縣志》.《臺海使槎錄》

斗六市雲林溪散步趣小時候在雲林溪繞來繞去，看大人釣魚.洗衣.挑水,現在老了也是一樣在雲林溪繞過來繞過去，聽水聲看水影，賞鳥觀魚，享受大自然之美。一條溪經過一個城市是大自然送給這個城市的禮物。經過斗六市中心就是雲林溪，以前因為溪水惡臭被稱為臭水溪，雲林溪經過幾年的努力整治河水不太臭了，走在雲林年溪旁看見許多綠地,溪中有魚群,鳥也來了，空氣中的氣氛可以用鳥語花香來形容。因此一條河川經過市區應該好好珍惜好好整治，只要河水能清澈，魚.蝦.鳥.蝴蝶自然就來了，大樹多有樹蔭，人群自然會來納涼.散步 嬉戲.運動，這是大自然的規律.現在都是因為人為因素造成溪水惡臭，例如家庭污水.工業用廢水.農藥.豬舍廢物等等因素才造成溪水惡臭，因此整治河川要水清見底，只有用自然生態工法，讓河川四周有生命，樹多草地多，溪水惡臭可能就消失了？中山橋上還是沒有任何人文景觀？#（個人看法僅供參考。）

雲林溪畔的古文化與古文學。在雲林溪發現社口考古遺址與雲林溪旁《日據時代斗山吟社.雲峰吟社詩寫斗六門與雲林溪。》斗六雲林畔太平老街旁的中山路，幾年年前發現了疑似清代縣城署考古遺址，斗六門明清時代知多少？斗六有幾個人知道斗六門柴裡社在荷蘭時期，全島原住民各社幾百位長老，手持荷蘭發的權杖，每年赤腳走遠路到台南熱蘭遮城開會呢？天地萬物，名山勝景古蹟，有了詩和古代歷史遺跡，有了歷史和故事，就會更美麗更迷人。以詩文圖，融合文學.歷史古蹟.民俗生態的《詩寫斗六門》，將發掘很多一般人不知道的感人故事。＊（請參閱斗六市志歷史篇史前歲月斗六柴裡社和文學篇）

斗六市雲林溪上河圖。2020年參觀屛東市萬年溪上河圖。屛東市萬年溪上河圖是以水為心，以人為本，以河為脈，以綠為體，以藍色的美麗弧線，串起歷史.文化.生態.教育.科技.藝術 人文.觀光.休閒.娛樂.文化創意.產業的商機。萬年溪上河是由民和國小的師生匯集文史工作者.耆老.藝術家.文學家.音樂家.當地居民等等口述歷史和印象.花了六.七年的時光加以彩繪並製成動畫，可稱為有聲有色的大製作。一條溪經過一個城市確實是大自然送給這個城市的禮物。斗六市自古以來是個古城歷史悠久，有句諺語：『街頭媽祖間；街尾觀音亭。」雲林溪畔有番仔溝和社口史前遺址，還有太平老街.涵碧樓.行啟記念館.記者公會.教師會館.舊縣議會.雲中街.三小棟.救國團.跑馬場.武德殿等等聞名歷史建築，以及古早有斗六牛墟.糖廠五分車.台鐵火車經過，許多古早味的老照片讓市民回味無窮。斗六市雲林溪掀蓋整治工程有關部門與學校師生的努力參考學習應用繪製成雲林溪上河圖，配上創作的音樂，斗六市雲林溪的上河圖終於有意想不到的成果。2022年元月雲林溪上河圖由斗六、雲林及公誠國小等小朋友集體創作的《雲林溪上河圖》，在春節期間移展行啟記念館， 邀請鄉親們利用春節假期，前往行啟記念館欣賞小朋友的創作雲林溪上河圖，認識斗六市母親河雲林溪欣賞雲林溪之美。一個城市因有一條迷人的河流而偉大，在雲林溪掀蓋及親水景觀改善之工程施作的同時，由八所學校的策略聯盟，透過「雲林溪創藝扎根計畫」揭開雲林溪沿岸的生態、歷史、人文等面向的涵蘊，帶領學生認識並親近雲林溪，進而愛溪愛鄉土的活動，這三幅雲林溪上河圖，不僅展現斗六市國小的學生在藝術上的天分，透過田野踏查、訪問耆老及創作過程，更了解自己的家鄉，進而更認同雲林斗六市，希望這些作品能分享給更多人認識斗六市文化資產的重要性。雲林溪上河圖由三所學校斗六、雲林及公誠國小美術班小朋友集體創作，分別繪製了古農版、現代版以及未來版三幅。每一版本的雲林溪上河圖皆由14張圖組成，上游自尖山坑國聖宮旁的尖山坑溪開始，途中經林頭、社口、行啟記念館及太平老街等斗六市區各地標及景點，下游則是到保庄里的正心中學及斗六市水資源回收中心一帶。

有人好奇問我為什麼要用戀戀雲林溪打開斗六門這個主題關心斗六市雲林溪？我回答：因為我是1949年出生於斗六西莊尾；西莊尾就是現在的西平路，我家住在鎮西國小旁邊，到雲林溪玩很近，所以我看到民國四.五十年代雲林溪的情況，當時溪水很清澈有魚有蝦，大人在溪裡洗衣.挑水澆菜圍.小孩嬉戲玩水摸蜆兼洗褲，還可以看到五分火車過雲林溪鐵橋。小時候常到肖寶樓玩耍，後來民國六十六年經營餐廳才改為涵碧樓，所以我時常說涵碧樓是我小時候玩耍的地方，年輕喝酒的地方，年老最懷念的地方，因為當時的涵碧樓是斗六最漂亮的三層洋樓。民國五十年代讀高中時期，每逢國慶節日要經過雲林溪中山橋到斗六公園集合再遊行。大學畢業後到斗六教書，在雲林溪畔虎溪里買房子結婚生子，看到雲林溪的原始面貌，溪邊有莿竹生態很豐富，現在住在成功路林頭里也是在雲林溪畔，看到雲林溪的加蓋掀蓋的工程進行的現況，雲林溪真的變了，將來變得是好是壞？關係到將來的生活品質，生於斗六長於斗六，當然要去關心雲林溪。雲林溪清代以前叫做斗六溪與斗六門地名有關，自古流經斗六門；斗六門是雲林古城文化資產很豐富，雲林溪當然就是護城河也是斗六市的母親河。雲林溪旁文化資產很有內涵，希望未來的雲林溪以溪為主，以人為本，結合歷史.人文.教育.藝術.生態，再配合文創.科技營造出斗六市觀光.旅遊.產業的進步發展。現在能出書或雲林溪上河圖繪本，雲林溪故事繪本傳承給斗六市的後代子孫，讓他（她）們真正了解雲林溪的歷史文化藝術之美。

白石英石欣賞。石話石說。玩賞石頭除了要選對石種之外，還要了解石質，更要有藝術的美感，然後到底在表達什麼主體？主體要明確。一顆石頭圓圓長長，奇形怪狀不知道要表現什麼？但是石質細嫩似玉有不錯處摸的好感，捨不得丟掉，其中含有禪意就叫做禪石。石種：石英石。 產地：北疆额爾齊斯河  
銘：無。佛曰不可說。拿來當枕頭或紙鎮石還不錯。
（攝於台灣雅石文史工作室。）

紅瑪瑙欣賞。石話石說玩賞石頭除了要選對石種之外，還要了解石質，更要有藝術的美感，然後到底在表達什麼主體？主體要明確。兩顆石頭擺在一起叫做合意石，又稱為對石。石種：紅瑪瑙 銘：叮嚀。聖嚴法師：『無事忙中老、空裡有哭笑、本來沒有我、生死皆可拋。』萬事都是過眼雲煙？一天過一天，不要想太多。平安健康就是福。（攝於台灣雅石文史工作室。）

籠仔篙台語叫做石笱(ㄕˊㄍㄡˇ) 。石笱(ㄕˊㄍㄡˇ）是早期濁水溪用來擋水，將溪水導入灌溉渠道的工具，在旱季、雨季扮演非常重要的角色，主要使用竹藤和竹子製成加上石塊製作，依其型體可分為「角笱」和「圓笱」兩種，真正的石笱高度約1.2~3公尺，以石塊填入籠內，一座座相連，在濁水溪內以圍堵的方式，攔水導入圳內的水利農具。我小時候在林內鄉三號水門看過大人綁笱確實就是圖片中的情況。（攝於雲林縣水利文物館）

香噴噴的Den.Nestar石斛蘭花欣賞。老品種的倒吊蘭真漂亮。以前聽老一輩的長者稱為倒吊蘭就是現在的石斛蘭花，因為花莖可以往下垂，開花時好像瀑布又稱為瀑布蘭，由於民眾喜歡觀賞，買氣很旺，蘭花業者進口不少品種，可以說五花八門，要什麼進口什麼花樣的石斛蘭花來台灣繁殖栽培，市場上大致有天宮石斛.十八棒石斛.檀香石斛.蟠龍石斛.貝殼石斛，漏斗石斛等等。石斛蘭很好種，只要懂得一些養蘭知識，不難養一盆開得很茂盛的石斛蘭花，有空到花市挑一些健康又廉價的石斛蘭幼苗回家，試一試養蘭花的樂趣。其實老品種的倒吊蘭很漂亮，只是因為花瓣垂下被人誤解淘汰，腦袋轉變一下改為盆栽，花梗用鐵條豎起，花瓣自然會展開，何必將它淘汰？老品種的倒吊石斛蘭叫做大天宮石斛蘭花，生命力很強放在路旁都長得很壯觀，放在電線杆讓天公養也不怕會有人拿走。因為倒吊石斛蘭除了十八棒.檀香.麝香之外，其他都不太會香，所以在幾年前蘭花業者進口會香的麝香石Den.Parishii雜交其他品種的倒吊石斛蘭花，出現許多會香的新品種，例如Den.Nestar它的特色是舌唇部有毛絨絨的雙眼，顏色有粉紅色.紅色，濃紅色等，因為立夏之後才開花，所以被命名為夏日檀香或紅龍。現在市場上已經出現很多價位普通，很香倒吊石斛蘭花，喜歡香噴噴的倒吊石斛蘭，可以到花市選購幾盆放在客廳聞香。