臺灣雅石文史工作室

醉石的由來。一塊普通的石頭，只因與名人有關而名傳天下，中國有幾處這樣的醉石，除了江西廬山陶淵明醉石外，知名的還有安徽黃山李白醉石、湖北蘇東坡醉石、福建戚繼光醉石。
廬山醉石位於廬山山南星子縣境內陶淵明故里栗裡村東南處不遠的虎爪崖下，高約八尺，寬丈餘，一條清澈的小溪從石旁流過，小溪的名字叫醒泉， 醒酒之意，與醉石相對應。醉石的由來與大詩人陶淵明有關，據說陶淵明辭官回到家鄉栗裡村後，經常邀一些好友一起喝酒，還常常喝醉，醉酒後又常來到虎爪崖下的這塊巨石上酣臥，久而久之，這塊本不出眾的巨石便被人們稱為“醉石”。 
陶淵明因其名篇《桃花源記》而名垂史冊，醉石因陶淵明而名聞天下，古往今來有無數文人墨客前來尋訪遊覽並留下許多石刻，其中最出名的要數宋朝大理學家朱熹題寫的“歸去來館”四個隸書大字，當時朱熹到南康（今星子縣）任知軍，在尋訪陶淵明醉石遺跡後還在醉石旁建了“五柳館”和“歸去來館”，親筆題寫了“歸去來館”館名，並將其刻在了醉石上，至今依舊很清晰。 
醉石上還有一首明代嘉靖進士郭波澄題寫的《醉石》一詩： 
淵明醉此石，石亦醉淵明；

落實雲林縣地方學29由林內神社與孔子廟走龍過脈欣賞八色鳥。小時候在斗六市讀鎮西國小，國小二年級搬到林內烏塗讀民生國小，三年級讀林內國小，初中讀淵明初級中學，高中讀斗六高中。幾年前到林內公園和龍過脈爬山流流汗和拍八色鳥，看到斗六大圳，回想小時候真勇敢，敢在大圳上面跑來跑去，龍過脈步道以前是山溝大水壩，水很清澈還敢下去游泳？林內神社最上層的基座，其實是在老松樹的下方，我讀初中和高中時期老松樹石桌上K書的好地方，感謝孔子和濟公保佑我考上高中和大學。

斗六門涵碧樓（肖寶樓）的傳奇故事。雲林溪經過斗六市三平.中和.保庄.公正.嘉東.太平.林頭.社口.虎溪.鎮西等里，串連起許多老建築，例如太平老街.涵碧樓.行啟記念館等人文風貌和歷史故事，在許多斗六市民的回憶中，雲林溪畔當年可以釣魚.抓魚.洗衣.嬉戲玩水.挑水澆菜等許多市民童年共同的回憶，尤其涵碧樓的消失更是許多市民的懷念與傷痛。民國九十年代有心人士和學者，為了還原這段珍貴歷史的真相，編輯了《斗六市志》與《鄉土教材》特別描述陳林氏寶與涵碧樓的傳奇故事。斗六涵碧樓可說是斗六在地的老人，童年玩耍的地方，年輕時喝酒聚餐結婚喜宴的好地方，晚年是最懷念感嘆的地標？參考書目：1、《斗六市志》歷史文化篇。2、《斗六市的前世今生》國民小學鄉土教材。

周鍾瑄治水事蹟是真人真事記載於《諸羅縣志》。現在嘉義市「城隍廟」供奉的城隍爺就是周鍾瑄，當地的民眾或許都不一定知道了。周鍾瑄開闢的「烏山頭陂」，二百年後被八田與一擴建為「烏山頭水庫」及「嘉南大圳」。周鍾瑄當時興建陂圳的經費是靠著募款，以及爭取廈門的補助款而來的，這才是真實的台灣歷史文化。康熙時代周鍾瑄是貴州貴陽人祖籍江西盧陵在1714年任嘉義縣長（知縣）1722年任台南縣長（台灣縣）後來被雍正皇帝調升為南京知府，當時的諸羅縣包括現在的嘉義縣和台南縣.雲林縣等地範圍比現在大了很多倍。周鍾瑄任內積極向富商地主募款幫台灣農民開陂、圳計達38條以上的水利工程灌溉農田遍及現在的台中.彰化.台南.雲林啟動台灣島第一次農業革命。「陂」音「卑」築堤截流貯水成潭稱為「陂」稱為「圳」音「鎮」。引水灌溉入田的溝渠稱「圳」。但是現在台灣人完全忘記了周鍾瑄。

臺灣素色生意飯碗欣賞。吃飽未？台灣百姓的生活要求並不多，只要求溫飽免於恐懼的生活，一餐飯滷肉飯加豆腐湯或魚丸湯就滿足了，每天平平安安過日子事事如意，由台灣早期素色外表佈滿了冰裂紋的生意飯碗就可以找到答案了。(圖片台灣光復後生意飯碗，此種生意碗產量很大，至少使用四十年以上，跟老闆要了兩個當記念，感恩。)

臺灣北投窯鶴紋飯碗欣賞。吃飽未？北投窯的飯碗比較少，它的特點是碗內有澀圈，碗外有鶴紋是青花印蓋。年代應該很久？（攝於臺灣雅石文史工作室）

台灣早期胭脂紅花綠葉飯碗欣賞。吃飽未？台灣百姓的生活要求並不多，只要求溫飽免於恐懼的生活，每天平平安安過日子事事如意，由台灣早期飯碗的胭脂紅花葉子的圖騰就可以找到答案了。(圖片攝於台灣雅石文史工作室)

正港臺灣話是閩南話十五音。娘嬭節快樂！我們現在講的台灣話都有文字，應該叫做閩南話；閩南話是十五音，從大陸帶到台灣清代的閩南話十五音古書《增補彙音》又稱為《十五音彙集》，當時宣統三年在上海.臺灣同時出售三角五占，後來台灣人編著成《彙音寶鑑》.《國台語對照字典》.《古早臺灣俗語千外句》等書。為了求證十五音特地到漳州.泉州找清代的十五音；清代的十五音叫做《增補彙音》宣統三年出版，證明台灣的十五音彙音寶鑑可能是參考清代的十五音。文史工作就是要找出證據，正港的台語是清代閩南語的十五音。例如母親台語「娘嬭」是十五音唸法，所以母親節台語應該是娘嬭節才對。現在已經沒人聽懂也不會寫。娘嬭節快樂！

古早油罐欣賞。收藏民俗文物要隨緣隨性，有些文物根本不必花錢去買，親戚送來別人丢棄不用的油罐或塩罐，雖然留有歲月的裂紋，但是外表十分古樸有庶民親切的温度，感恩。（攝於臺灣雅石文史工作室）

臺灣紅柿紋碗欣賞。台灣百姓的生活要求並不多，只要求三餐溫飽免於恐懼的生活，每天平平安安過日子，事事如意，由台灣早期碗內胭脂紅柿的圖騰，可以找到正確的答案了。(圖片台灣光復後期紅柿紋碗)攝於臺灣雅石文史工作室