臺灣雅石文史工作室

早上賞花精神好，燈籠石斛花開了，燈籠石斛需要陽光和肥料才會開花，尤其開花期在春天不能澆太多的水。燈籠石斛整串花很漂亮，黃心平整粉紅色花瓣，看來看去看不出像燈籠，為什麼稱為燈籠石斛？

落實地方學真的需要地方文史工作者和熱心地方文史的人士共同去努力田野調查，最清楚地方文史者應該是長久生長在當地的居民。雲林縣也是有如此現象，雲林縣文化資產很豐富，出土有許多史前遺址例如梅林遺址.番仔溝遺址,社口遺址,坪頂遺址貓兒干遺址等是探討平埔族斗六柴裡社.貓兒干社.他里霧社來源的教材與證據。草嶺.樟湖地區有台灣珍貴的化石與地質，尤其是號稱農業首都，地方農村民俗文物應該特別地多。

蝴蝶蘭 Phalaenopsis，是由希臘文的 phalaina（蛾）與opsis（形象）共同命名而來，形容其花型有如蝴蝶一般，其開花時，花莖下垂成弓形，微風吹動有若群蝶飛舞。國人對蝴蝶蘭的花型與花色皆十分喜愛，故稱蝴蝶蘭為「蘭花之后」。台灣是白花蝴蝶蘭的原產地，由於所有蘭花中純白的品種極為稀少，因此白花蝴蝶蘭在世界蘭花中佔有一席之地。台灣原生種白花蝴蝶蘭(P. amabilis，俗稱台灣阿嬤。現在市場的大白花蝴蝶蘭都有可能是臺灣阿嬤的雜交種？

臺灣史前石器欣賞。石話石說 根據臺灣考古報告，玩石頭在史前時代就開始了，史前人類會利用石頭做為生活實用器具，在中國大陸山頂洞人,仰韶文化,龍山文化,紅山文化等等都發現許多石器,玉器。在台灣舊石器時代,新石器時代例如長濱文化.左鎮人.大坌坑.牛稠子.牛駡頭.梅林.坪頂等史前遺址，在距今幾萬年至幾千年前,台灣史前人類就會利用石頭製作成石器和玉器，石種更豐富，有砂岩,頁岩,蛇紋石,豐田玉,西瓜石,螺溪石等等。器形有石锛.石鋤石刀.網墜.箭鏃等等。#以上臺灣石器已經捐給學校老師當教材了

懷念古早寄藥包的文化。大約在90年前的台灣鄉下人家，多半只能仰賴「寄藥包」，這種到府補充藥品的服務，可能一等就是一到三個月；一探早期寄藥包的生活方式有一番古趣與人情味。「寄藥包」大約起源於1930年代，由日本的「家庭配置」傳入台灣，台灣人稱為「寄藥包」，也稱「行動藥房」，是由藥商將家庭常用藥品放入大藥袋內，將大藥袋寄放在家中，並依據已經開封使用的小藥包來結算款項，每隔一至三個月到府結帳一次，再將已經過期的商品更換並補進新品。在交通不便、生活艱困、醫療貧瘠的那個年代，「寄藥包」在某種程度確實解決不少人的健康問題。先用藥後付款，消費者在付上次使用藥品費用時可以指定訂購新藥。日商銷售這種家庭配置藥品俗稱「便藥」，後來稱作「家庭常備藥品」。販賣藥品的業務推銷員被稱為配置員。（資料取自網路）

大頭樹蘭欣賞您知道在蘭科植物中也有一個叫“大頭”的嗎？它就是大頭樹蘭（Encyclia cordigera），其假鱗莖又大又圓又亮，花還又美又香。大頭樹蘭分佈於墨西哥，中美洲和南美洲南部，像許多蘭花一樣，它的花型變化較小，有某種不同的花色，這也是蘭花愛好者為此著迷的重要原因之一。大頭樹蘭#大頭樹蘭發現史大頭樹蘭的發現史可謂一波三折。1815年，該種類被洪堡，邦普蘭和昆斯聯合命名為大花ym蘭，也就是把它稱為蘭科蘭屬。後來，又被Reichenbach誤用了Epidendrum atropurpureum這個名字，把而且，這個名字還被一直錯誤地延續使用到1964年，由Dressler最終更正為E.cordigera這個名字。但在中文普通名中，還一直延續“樹蘭”這個名字，雖然它並不屬於樹蘭屬，或更屬於圍柱蘭屬。雖頭大，卻是「顏王」因其花大色艷，大頭樹蘭被很多人認為是圍柱蘭屬當中顏值最高的。據稱它的香味似玫瑰花的味道，單朵花可持續開放一個多月。除了花香和花美之外，大頭樹蘭的奇特重疊還在於它的兩片唇瓣側裂片以及黃色的合蕊柱，整體搭配起來很像一隻可愛的豬頭。因其“天生麗質”，所以育種學家或者蘭花愛好者經常把大頭樹蘭作為親本來進行種間雜交，甚至將它與卡特蘭屬或者其他近緣屬植物進行屬間雜交，培育出大量觀賞價值高的後代。（文字參考網路，圖片攝於斗六花市）

生活中的禪意。事，看透了傷神；人，看穿了傷情。有些話無需說明，就讓它成為祕密；有些人無需點破，就讓自己糊塗而過。每個人都有自己的看法和理解，每個人都有自己的觀點和判斷，無需不滿。究人過不如念人恩，至少留下美好；念人錯不如想人好，至少心生愉悅。事無十分，人無完美，不必事事苛盡，處處道明。放寬自己，眼寬能容天下景，心寬能容天下事。生命的禪意不在一經一卷中，而在一呼一念裡；心態的超凡不在一字一句中，而在一言一行裡。活著，就是一場修行；走著，就是一番領悟。有所挫折才有所奮進，有所經歷終於才明白傻一點笨一點福貴萬年。（文字參考網路資料）#照片幾年前攝於菜瓜架上

石斛蘭 Den. Aphyllum 綠天宮欣賞。春石斛盛放春天的季節。其中，倒垂春石斛是最常見，家喻戶曉和廣泛栽植的春石斛代表。又被稱為「天宮石斛」或「瀑布蘭」。最早的天宮石斛蘭就是 Den. Aphyllum。花色為乳白色唇部黃綠色，其他還有粉紅色，紫紅色，偶爾可見純白色花。現在業者稱為小綠天宮，可能是原生種花很小株條細長，本來是育種的親本，可能是優質的石斛蘭太多了，該品種石斛蘭Den.Aphyllum被冷落了？

斗六福德宮廟文物亭石碑。路過斗六福德宮看到文物亭被貼上往厠所的標示。記得以前將清晰的碑文說明送給廟方展示，至今還不受重視？好奇走進廟裏看沿革和福德正神金經和真經，書內記載土地公是周武王時代的官員。#斗六門土地公廟牆上的石碑。到斗六市福德宮拜拜，一般民眾在燒金紙時，也許不會注意在牆面上有幾塊台灣南部很珍貴的石碑，因為是砂岩風化很嚴重，字跡已經很模糊了，特地找出清解說版，讓網友了解它在台灣歷史上的重要性。這幾塊石碑命名為『示禁藉擄搶碑』，年代:清道光二十五年(西元1845),已經有一百七十七年的歷史。該碑的歷史意義，其一記錄當時斗六門還是屬於諸羅縣(嘉義縣)管轄，因為光緒十三年才有雲林縣。其二 縣丞姚鴻整治惡徒的決心，將事實呈現在石碑上，公佈事情經過給百姓知道以示警戒。姚鴻在歷史上記載是一位為政清廉的好縣官，至今靈位還奉祀於受天宮二樓讓現代人朝拜。現在大家都在講台灣的價值公平正義，就是要保護善良百姓能過著平安無虞的曰子，祈望有一位清廉的好官，能將社會惡覇繩之以法，公佈其姓名以示警惕。（攝於斗六市福德宮）

臺灣彩繪木雕獅子欣賞。獅子與虎一樣，在百獸中也稱之王 ，凶猛威嚴，被以借以象征人世的權勢、富貴。此題材一般整件因材施藝, 圓雕太獅, 張口露赤，兩耳垂背，前爪戲球於地，少獅攀伏其背，神態頑皮，姿態生動。雕刻線條流暢，生動有力，舊配雕花木座。太獅少獅，在民間因「獅」與「師」同音，太師為官民，為周代三公之最尊者；少師為周代春宮之屬，即為樂師，以太師少師之意，寓意輩輩高官。在宮中則因「獅」與「事」、「嗣」諧音，而象徵事事如意，子嗣昌盛。所以太獅少獅 表示子孫綿延不絕，且能作高官之寓意。 .