臺灣雅石文史工作室

長天宮石斛蘭欣賞。天宮石斛就是常常看到的瀑布蘭花，只要了解它的習性，天宮石斛蘭屬於很好種植的蘭花。天宮石斛約在每年3月間結束休眠期並準備進入生長期初段，前一年11月完成生長期的植株在經過冬季低溫、乾燥的環境下，植株葉片會自然凋落，只剩下一根光禿禿的莖條，並在2月開始萌生花苞點。4月間即可開出美麗的花串，同時自莖條根基部會萌生新苗筍，而開過花的莖條並不會繼續生長及開花，每年都需要經由新筍苗來延續生命，這時候便正式的進入天宮石斛的生長期了。天宮石斛的花期因各地環境不同，但約略都在4月間，花朵的壽命約只維持2週。在花期過後即可開始恢復澆水，而開過花的莖條因為內含提供新株成長所需養份，所以暫時保留不要將它剪去。春季的日光還算和暖，日照遮蔭率約在30%左右，5月起即可使用緩效性肥包，進行今年的的一次施肥，並隨著新植株的成長逐漸進入旺盛期，此時可以多澆水。6月~8月進入夏季之後要能避開中午的強烈日照，遮光率大約在50%左右，這段期間植株的生長快速，應該充分的給水，並在8月初再更換一次緩效性肥料，9月進入秋季以後日照遮蔭率約在30%，並漸次減少澆水，10月中之後，可經由觀察莖條是否有缺水現象再行補充水分，到了11月底大約就結束了整個生長期而開始進入休眠期。（資料參考網路）了解天宮石斛蘭的習性之後，要種死它真的很難，隨性放在電線杆下，真的也會活而且還照常開花。

天宮石斛的栽培要領。天宮石斛蘭俗稱倒吊蘭是春石斛的其中一種，天宮石斛蘭很好種只要有陽光水份少量肥料，每年四,五月會展示給你看，花朵量大時會像瀑布垂下。它的習性十一月之後開始掉葉子，三月之後冒出花苞，不知此花習性的民眾會把花梗剪掉十分可惜，其實剪下花梗還是可以讓它起死回生，只要放在潮濕的水草或衛生紙上一段時間會冒出新根，再把新苗種植在蛇木上或盆內栽培，現在已栽培出有濃香的檀香倒吊蘭，開花時放在客廳滿屋清香。倒吊石斛蘭花上板經驗分享。在FB發表蘭花上板的方法，今天蘭友送來倒吊石斛蘭花高芽和板子，怕我宅在家太閒無事做，只好綁吧！忙比茫茫然好。其實倒吊石斛只要有根存活率很高，以前蘭友形容倒吊石斛是種不死的蘭花，只要有一節莖就會活，因為開花時花朵垂下猶如瀑布又被稱為瀑布蘭，最早進口是天宮石斛後來是會香的十八棒，再來是檀香石斛和麝香石斛，現在交配品種太多了有點亂了套，種花喜歡就好，買不完，只要知道蘭花的習性上板存活率很高，石斛蘭.蝴蝶蘭.文心蘭.小品嘉德麗雅蘭等等.都可以上板，有興趣者可以試試看。#注意事項；水苔不必放太多綁扎實就好，上板的蘭花綁好之後，放在陰涼通風處不能澆水或淋到雨，只能用水噴葉面,至少一.兩星期之後才能正常澆水。（僅供參考）

紅玫瑰石斛蘭欣賞。欣賞蘭花最快樂。騎車路過看到這一位先生種的石斛真漂亮，他只是想種花聞花香，花名都不瞭解只好跟他說明，這種石斛很香的蘭花叫做天宮石斛.十八棒石斛.檀香石斛蘭。這就是台灣人最可愛的地方，漂亮的蘭花擺在外牆，讓路人欣賞不怕別人拿走，連外國人路過都嘖嘖稱奇，其實在台灣見怪不怪，公園樹上也有一大堆蘭花正在開花。

粉紅小天宮石斛欣賞看蘭花最快樂，蘭花若稱為固定，表示該花已經登錄命名有可能大量繁殖，產量多價位可能會比較低，消費者只是想看花去買價位低的蘭花，管它媽媽爸爸是誰？因為固定花也是必須要有親本的系統才有它的價值，例如天弓石斛  或天宮石斛產量已經很多,價格當然比較低。                                                                      天弓石斛：Hooded Dendrobium，Cowl-Carrying 學 名： Dendrobium aphyllum (Roxb.) C. E.Dendrobium pierardiiDendrobium cucullatum別 稱： 天弓石斛、垂枝石斛蘭、瀑布蘭、倒吊蘭、兜唇石斛等名稱。原產地： 印度、斯里蘭卡、中南半島至中國南部各省及海南島、印尼等地。中國分布於廣西西北部(隆林、西林、東業)、貴州西南部(興義)、雲南東南部至西部(富寧、建水、金平、勐腊、勐海、瀘水)等地。分布很廣，花色和花的大小常有變化。 台灣南北各地都適合栽培。栽植於蛇木板上或附木栽培，為優良觀賞植物。 天宮石斛為蘭科石斛屬落葉性多年生草本。著生性，以氣生根攀附樹上生長，鞭狀莖下垂。葉片光滑，冬季落葉眠。春季於去年生莖的節處開花，每節著花 1~3 朵。花瓣粉紅色，脣瓣奶油色有絨毛，脣半邊緣或有流蘇狀細齒。因栽培容易且開花性良好，成為漸很普遍的石斛之一。

千里眼和順風耳欣賞。
千里眼和順風耳是媽祖的隨身大將軍，古老的神像也會找人保留下來，他們一直交待繞境出巡活動，千萬不要為了攝影衝到陣頭前拍照，人山人海擠來擠去很危險，抱著平常心瘋一點媽祖熱潮，媽祖就會保祐您。（攝於臺灣雅石文史工作室）

媽祖神像欣賞。林默娘確實是一個人的名字而已，湄洲媽 廣東媽 福建媽 泉州媽 六房媽、斗六媽、澳門媽、澎湖媽、福州媽等等，都是各地的稱呼，這些地方我都去過，也收藏幾尊老的媽祖神像，神蹟只是傳說而已，信者恆信、不信者不信，我只是當作藝術品研究臺灣雕刻技術而已，到廟宇當然也會用手拜拜，關公、福德、孔子、觀音、濟公等等都是一樣。媽祖云者: 女性在母家未嫁則稱之(姑婆)，不值得相信，沒文獻根據。記得兩岸剛開放時，有一則笑話，某機場廣播：『林默娘請妳趕快上飛機！』您信嗎？六房媽、斗六媽的傳說也是一樣的模式，真有其人嗎？歷史的真相其實都記載在廟宇的沿革裡面，可能也是當地居民祖先的源頭，以後你進入媽祖廟，應該先看看牆壁上的歷史沿革思考一下。來自何方神聖？（攝於臺灣雅石文史工作室）

彌勒佛木雕欣賞每天看彌勒佛木雕真的能體會。「大肚能容天下所有煩惱，大笑能解天下所有愚痴」，要活就是要運動，早上起床動一動精神就會很爽快。#地震之後有感。平安就是福。每天活著就是要快樂自在。人到了75歲以後，就不必再去取悅誰了，寧可孤獨，也不必違背心意。75歲以後，跟誰在一起舒服，就跟誰在一起，就連朋友.親人也是一樣，不必委屈自己了。去取悅別人，遠不如快樂自己。朋友合的來，看得起我的，多聊幾句，合不來，又沒靠他吃穿，管他是誰？   

清明節福州萬姓公祠祭奠。福州公祠位於雲林溪畔斗六市鎮南路的福州萬姓公祠見證福州師傅來台傳播民間技藝的奮鬥史。也是雲林縣具有歷史價值特色的地方信仰中心，每年清明、端午及中秋節都有來自全國的家屬來斗六市祭拜追思。建議政府應列為歷史建築保存維護。#斗六門福州公祠的故事。老照片中這些來斗六市打拼的福州人都已逝世，大多數葬於斗六市鎮南路社口公墓，福州雲林縣同鄉會也是在當時成立，老照片拍攝的地點是在斗六市行啟記念館後方。俗話『唐山過臺灣 心肝結歸丸 』道盡外省人來臺灣的心酸，先父大約日治時代從福建省福州市長樂縣來臺，首先到雲林縣斗六市從事麵線製造業並傳授學徒，至民國四十四年，與數十位從事麵線製造的同鄉成立雲林縣製麵工會。經過了六十五年，這些福州人大都已逝世。位於斗六市鎮南路社口公墓〈雲林縣福州十一縣市福州同鄉會靈塔〉就是大多數的斗六市福州人的葬身之地。 這些福州人當年就是住在雲林溪畔，城頂街.太平老街.成功路.西平路.公正街等地，斗六市的美食炊仔飯就是福州的八寶飯，雞絲麵就炸過的福州細麵(麵線）福州丸等，太平老街土地公廟麵攤阿水伯就是福州人，阿水伯過世之後，現在他的兒子.女兒還在賣福州特色的美食,有興趣的朋友可以去品嚐。#福州萬姓公祠見證福州師傅來台傳播民間技藝的奮鬥史。也是雲林縣具有歷史價值特色的地方信仰中心，每年清明、端午及中秋節都有來自全國的家屬來斗六市祭拜追思。建議政府應列為歷史建築保存維護。倪贊元撰《雲林縣採訪冊》斗六堡記載很清楚，1894年斗六堡當時是一座文化古城。位於斗六市鎮南路雲林溪畔的靖安寺和福州公祠，可以清楚看到這一段歷史的真相。雲林溪在每個階段的歷史上，都各具有其意義；其中中央研究院便藏有一幅『清乾隆年間林爽文事變斗六門激戰圖』，當時期斗六門地區民軍隔著斗六溪就是現在的「雲林溪」，配合清北京朝廷所遣之福康安、海蘭查等軍隊，開城門迎戰；並激戰於斗六門大街死傷慘重。

臺灣雅石欣賞。新竹關西鳳山溪的梨皮石。聽石友說:「新竹關西鳳山溪的梨皮石越來越少了。」記得以前有梨皮點的石頭很多，沒有造型的都不撿。當時玩賞臺灣雅石的心情：『遊山玩水樂悠悠，億萬年德，誰不憐？怡情養性益身心，石與我是一般心。』聽說欣賞雅石能撫慰人心,安神的效果不錯。平安就是福。（攝於臺灣雅石文史工作室）

《雲林文獻志稿革命志》欣賞。台灣人抗日確有其事，不是鬼話，打開(雲林縣志稿革命志)記載雲林縣抗日事件的經過很詳細，抗日精神很壯烈抗日英雄都犧牲了，看完這一本書就明白了雲林大屠殺的歷史真相。建議拍成一部電影保證精彩包君滿意。證明雲林縣的歷史很豐富很精彩，為何未來的《雲林縣志》沒有歷史志？