臺灣雅石文史工作室

臺灣奇木欣賞銘：苦哈哈！台灣松木自然造型。物價高漲，百姓生活苦哈哈，其實百姓要求並不多，只求溫飽安居樂業生活而已，日子若過著苦哈哈，當權者應該好好覺醒，不然百姓終於有覺醒的時候，自古以來至理名言:「水能載舟也能覆舟。」信不信由您。

化石的真與假鑑定。石話石說以前到學校或社團展化石，觀眾都會提出鑒定化石的真與假，應觀眾的要求當場解說，解答真與假化石用火燒是鑒定方法之一，還好當時是拿真的化石燒，假的化石是用塑料壓模形成用火燒一定有很臭的塑膠味（如右圖的貴州龍化石），其實鑒定化石最好的方法是用放大鏡看化石內部的組織與結構，這一塊貴州龍化石年代至少三億年前的古生物，現在很有價值？感謝記者當時報導見證歷史，地球上確實有許多的真化石只有少數的假化石。

又是一天的開始，今天四月四日兒童節明天是清明節，早上四點醒來，兒童節不唱兒童歌了，現在玩賞臺灣雅石也有歌可唱：『遊山玩水樂悠悠，億萬年德，誰不憐？怡情養性益身心，石與我是一般心。』聽說欣賞雅石能撫慰人心,安神的效果不錯。平安就是福。

觀音的雕刻品欣赏。請神容易送神難？觀音的雕刻是收藏家的最愛,因為好的雕刻藝品價位還是很高,這就是收藏家沒有人會認為請神容易送神難的問題，因為價錢很貴，所以都是人為的因素在作怪，見人見智，喜歡就好，阿彌陀佛一切隨緣。平安就是福。（攝於臺灣雅石文史工作室）

往事只能回味？今天整理資料無意中發現這些報紙與信件，讓我想起以前是為了台灣本土文化用心去看台灣，默默地義務付出，只要是電視.報紙.雜誌的報導，記者來者不拒，現在想起當時是有點傻勁，但是也留下很多珍貴的記錄。感恩！

雲林化石何處去？雲林縣樟湖國小化石館為何會消失?記得在二十幾年前雲林縣在草嶺.樟湖地區出土許多珍貴的化石，由台灣幾位化石專家採集研究捐贈，也鼓勵樟湖國小成立化石館，樟湖化石館成立之後，出了幾本樟湖化石研究的書，在網路很網紅，但是學校改建之後，遷到新的樟湖國小，樟湖化石館就此消失了，實在很可惜。至今不解樟湖國小化石館為何會消失?那些珍貴的化石標本何處去？

如何鑑定老銀幣的真與假？老銀幣欣賞。老的銀幣收藏要注意千萬不要收到仿製品，老的銀幣是純銀手工鑄幣，重量大約26至27克左右，邊齒與現代機器製造不同，還要考量歷史上的背景，學問很大，市場出現許多銅鍍銀的假銀幣，現在已經有鑒定的科學儀器辨真假，不懂的話不要亂收藏？#以上圖片是很好的教材,僅供參考。（攝於台灣雅石文史工作室）

斗六市古早牛墟回憶錄。古早斗六門雲林溪畔有斗六牛墟和牛墟橋，小時候看過斗六牛墟和北港牛墟。古早雲林縣斗六和北港都有牛墟，斗六牛墟在現在雲林溪畔鎮南路調查局附近，可惜已經消失了，北港牛墟至今還存在於北港溪畔，北港牛墟已經不像牛墟很像跳蚤市場，什麽都賣要買什麼都不覺得奇怪了？開市日期每月三.六.九日。特別寫出對牛墟的印象介紹。台灣牛墟的介紹。台灣古早農業社會牛和人的生活密切不可分，所以有些俗語與牛有關係：「交官窮，交鬼死，交到牛販仔呷了米」。「甘願做牛毋驚無犁拖」。「慢牛厚屎尿」。「牛瘦無力，人散白賊」。「細漢偷挽瓠，大漢偷牽牛」。「牛牽到北京嘛是牛」。「牛椆內觸牛母」。「牛聲馬喉乞食調」等等俗諺。現在台灣的牛是赤牛仔和黃牛，其實都是經過馴養、育種之後進口來的外來物種，並非台灣本土原生的牛種。台灣牛墟是自古早至今是一種定期舉行的露天牛隻買賣市集。由於時代的演變，台灣古早較有規模是北港牛墟和善化牛墟.斗六牛墟等等。記得牛墟內很熱鬧人山人海，除了牛隻交易以外，還有「走江湖」買藥的攤位，包括藥品、農耕機具、百貨、農產品、衣物.食品點心.水果等。古早牛墟很熱鬧是童年最快樂的回憶，有鳥梨仔糖.綿花糖可以買來吃,可惜斗六牛墟已消失，現在的北港牛墟已經和夜市.跳蚤市場很類似，沒什麽特色了。台灣早期牛墟牽牛去去牛墟買賣牛，都要出示牛籍（牛的身分證）。因為日本時代為了方便管理牛隻，規定每隻牛要有牛籍，有正反兩面，正面登錄牛主的姓名、住所及牛身前後左右的圖案，牛圖上蓋有牛狀（毛之漩渦 ），作為辨認該牛的特徵，牛籍背面登錄牛主異動時間以及住所，以便警察檢查，戰後國民政府也有類似的牛籍。

臺灣雅石欣賞。西瓜石是輝綠岩。石話石說，西瓜石是輝綠岩，紋路很像西瓜的皮，所以才稱為西瓜石。西瓜石產於台灣東部海域，是玩石者的最愛，產量不少，現在精品的西瓜石越來越少，可是西瓜石早在幾千年前，台灣史前人類已經會使用西瓜石當石器。由花蓮陳啟仁先生提供一塊西瓜石磨製的石錛，出土地點：花蓮新社遺址，年代:新石器晚年大約距今兩千八百年前，這塊石錛就可以做為台灣歷史的見證。（攝於臺灣雅石文史工作室）

翁戎螺化石欣賞是不是翁戎螺？請詳細比對。世界真奇妙，該化石顏色還保留，差一點就變成了水泥。