臺灣雅石文史工作室

臺灣螺溪石與螺溪硯介紹。走過必留痕跡。爬格子投稿的歲月。以前發表文章都是利用稿紙一字一字寫，寫錯了要重寫，後來有了電腦才可以存檔或下載投稿。最後還要看報社總編輯喜不喜歡？這一篇是刊登於民生報彩色版很難得會上報，因為我親自到二水拜訪著名的雕刻家董坐和董文平先生，在二水濁水溪練習選擇螺溪石的功夫，本來這一篇文章是安排放在《臺灣雅石》第二本第一篇臺灣螺溪石與螺溪硯介紹。可惜書沒有出版。可謂是我一生中未完成的任務之一。（攝於臺灣雅石文史工作室）

臺灣早期青花和民間碗盤收藏展。十二年前展出臺灣早期青花和民間碗盤收藏展。現在要收藏臺灣早期碗盤真的有點困難，第一、價位很高，第二、破一個少一個。因此收藏臺灣早期老碗盤還是以怡情益智的立場為主，一切隨緣不投資炒作。感恩！（攝於臺灣雅石文史工作室）

玩賞臺灣雅石樂趣多。淡裝濃抹兩相宜投稿的文章。民國八十年代投稿最喜歡民生報，因為它是全國版而且是彩色版，現在沒有民生報了，這些剪報顯得十分珍貴，很值得保存，否則將來也是廢紙一堆。現在這些石頭雖成為擺飾物，時常拿出來把玩，從石頭中領會「淡裝濃抹兩相宜」的生活禪意境真不錯。尤其在生活中多了一份興趣還不錯。（攝於臺灣雅石文史工作室）

神奇礦寶女媧石欣賞。女媧石產於中國，當年剛開始在市場出現時價格很貴，資料顯示二億年前形成，具有的特別的礦物和麥飯石一樣有濾水功能，有磁性有養生功能。製成茶具.茶盤.圓球等藝品出售，後來發現產量很大，價格慢慢平民化。（攝於臺灣雅石文史工作室）
#女媧石球經過人工研磨成聚財滾球，傳說”該球會調整磁場，能為擁有者帶來幸運和長壽，有緣人欣賞、擺飾、收藏都極具價值,具有強大的遠紅外線與靜磁波，促進血液循環，改善酸性體質改善人體渾濁的氣場，使得負面能量不敢接近，故有擋煞避邪之功效女媧石是產於外蒙古。 在陽光下會成五種不同顏色又稱『五花石』。（以上資料僅供參考）

舊臺幣欣賞。舊台幣四萬換新台幣一元的歷史真相。有錢真好，但是假如政局不好，物價波動太厲害，通貨膨脹貶值太快，錢再多也沒用，一夕之間變成廢紙。民國34年10月25日台灣光復到了民國35年5月22日台灣銀行發行台幣卷(舊台幣)，幣額一元.五元.十元三種,是由上海銀行印製船運到台灣發行，以後陸續發行五十.一百.五百.一千.一萬等五種卷，當時因為國共內戰，物價猛漲，通貨貶值，趕印舊台幣十萬元，但是已經成印未及發行，政府承認發行失控造成幣值劇貶，由幾張舊台幣可以見證歷史。舊台幣由民國三十五年至民國三十八年6月15日止,共流通三年又二十三天。後來新台幣發行,發生舊台幣四萬換新台幣一元的歷史性悲劇。由幾張舊台幣就可以證明歷史的真相。(圖片/台灣雅石文史工作室收藏)第二次戰末期日本本土和台灣都陷於糧食跟物資極度匱乏的狀態，1941年已實施米穀配給。台灣1942年起甚至連肉類、青果、鮮魚、油、鹽等民生物資都實施配給。1945年春夏，市面上一切副食品幾乎絕跡。1945年8月15日日本天皇宣佈無條件投降，當年日本當局在台灣毫無發行準備(需有等值黃金、外匯、物資等)之下，大量印製發行有如空頭支票的台灣銀行券，造成貨幣無限值、物價飛騰，一發不可收拾的局面，而爛攤子就由來台接收的國民政府去承受了，所以四萬換一元的歷史上悲淒故事不能再發生。在臺灣1949年出生的小孩，剛好就遇到了這一段歷史，記得當時臺灣百姓的生活大部分是物資缺乏很貧窮。（攝於臺灣雅石文史工作室）

石話石說今天早上看到路邊有攤販擺一些精緻的佛像和飾品出售，價值還不低，仔細看可能是石模製成，現在科技很發達已經可以大量製作藝術品，外表看雕刻很精緻也有木紋，但是拿起來重量不對.木紋不對，木頭香味也不對，因此看到路邊攤的藝術品，奉勸朋友看看就好，連問都不要問，免得惹麻煩？（圖片中是真品樟木雕刻，攝於台灣雅石文史工作室）

玩賞臺灣雅石樂趣多象形石欣賞。憨人玩雅石嗎？「花能解語原多事，石不能言最可人。」花園的義工阿福，它來自濁水溪畔砂石場的砂岩，民國七十年無聊到濁水溪畔散步，聽水聲看水影，偶然看到阿福的身影，它自然形成有一雙大眼睛，一張大嘴巴，有人認為很像外星人，俗語說：『花能解語原多事，石不能言最可人。」其實石不能言最可憐，因為每天風吹雨打無怨無悔看起來很可憐。於是乎把它放在花園照顧花草，有時跟他聊聊天，發現它真的很乖很聽話，到現在超過四十年了，還沒有落跑和退休，今天下雨還在那裏微笑守護著臺灣雅石文史工作室。感恩！#應驗至理名言：「您的時間花在那裏，您的成就在那裏。」「您的夢想在那裏,您的理想就在那裏。」

雲林縣林內神社老照片欣賞。（感謝劉明財先生提供）現在林內神社的最上層是濟公廟和孔子廟，每天在那裏活動的百姓都不知道歷史的真相？原來林內公園以前就是林內神社，還好保留下一些遺蹟和老照片。想去林內鄉龍過脈爬山運動的朋友，車子可以停在林內公園入口鳥居旁的停車場，由林內神社的鳥居一直爬上濟公廟.孔子廟左上角的木梯下去就龍過脈的步道了。#林內神社建於昭和14年(1939年)10月，至翌年(1940年)4月竣工，並於昭和15年(1940年)12月20日鎮座，社格是無格社。祭祀北白川宮能久親王、開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、豐受大神，例祭日3月3日。神社主體(拜殿、本殿)已於1957年毀壞，改建為林內濟公總堂。殘留下來的一、二之鳥居則被增加綠瓦，其中一之鳥居上的匾額其題字從"林內神社"被改為"林內公園"。近年已重建神橋、手水舍、春日燈籠數對、三之鳥居等。神社建築：林內神社原配置有參道、社號標(位於一之鳥居前南側)、明神鳥居4基(一-三之鳥居是混凝土造，四之鳥居是木造並作為中門)，沿途景物多是由老百姓所奉獻捐贈的，有燈籠(大石燈籠6對、混凝土半木造春日燈籠16對)、揭示場(神橋旁北側)、神橋(位於二之鳥居前的樓梯下方)、下乘札(神橋旁南側)、手水舍、神社建立紀念碑、旗幟台、休憩所、石造狛犬1對、前有千鳥破風的入母屋造拜殿、流造本殿。建造當時規模是路寬16尺、石階208級，共耗費62,300人力，其工程浩大可見一般。日據時代，建造神社當時，是由日本政府下令，從級至下級分配職責，由保正(如今村長之位)、甲長(如今鄰長之位)負責監工，每一戶支援一名義務工，稱為勤勞奉仕，勤勞奉仕必須日以繼夜，血汗建造神社。
林內神社的現況

雲林縣林內神社老照片欣賞1。（感謝劉明財先生提供）現在林內神社的最上層是濟公廟和孔子廟，每天在那裏活動的百姓都不知道歷史的真相？原來林內公園以前就是林內神社，還好保留下一些遺蹟和老照片。想去林內鄉龍過脈爬山運動的朋友，車子可以停在林內公園入口鳥居旁的停車場，由林內神社的鳥居一直爬上濟公廟.孔子廟左上角的木梯下去就龍過脈的步道了。#林內神社建於昭和14年(1939年)10月，至翌年(1940年)4月竣工，並於昭和15年(1940年)12月20日鎮座，社格是無格社。祭祀北白川宮能久親王、開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、豐受大神，例祭日3月3日。神社主體(拜殿、本殿)已於1957年毀壞，改建為林內濟公總堂。殘留下來的一、二之鳥居則被增加綠瓦，其中一之鳥居上的匾額其題字從"林內神社"被改為"林內公園"。近年已重建神橋、手水舍、春日燈籠數對、三之鳥居等。神社建築：林內神社原配置有參道、社號標(位於一之鳥居前南側)、明神鳥居4基(一-三之鳥居是混凝土造，四之鳥居是木造並作為中門)，沿途景物多是由老百姓所奉獻捐贈的，有燈籠(大石燈籠6對、混凝土半木造春日燈籠16對)、揭示場(神橋旁北側)、神橋(位於二之鳥居前的樓梯下方)、下乘札(神橋旁南側)、手水舍、神社建立紀念碑、旗幟台、休憩所、石造狛犬1對、前有千鳥破風的入母屋造拜殿、流造本殿。建造當時規模是路寬16尺、石階208級，共耗費62,300人力，其工程浩大可見一般。日據時代，建造神社當時，是由日本政府下令，從級至下級分配職責，由保正(如今村長之位)、甲長(如今鄰長之位)負責監工，每一戶支援一名義務工，稱為勤勞奉仕，勤勞奉仕必須日以繼夜，血汗建造神社。

小時候斗六市雲林溪上鐵橋的回憶。回憶童年走鐵支路的歲月。小時候住西庄尾由西平路走到保長要經過鐵橋，小朋友從鐵橋下過去看到小魚小蝦很多，順便摸蛤兼洗褲，大膽的人就直接走鐵橋，以前火車很少，走鐵支路很快就過去了，萬一火車剛好來了就躲在橋墩下，感覺很刺激，我記得經歷好幾次， 當時雲林溪畔很多菜園，種菜的人要直接到雲林溪挑水澆菜，田裡菜園裡很多青蛙，黃昏釣青蛙是小時候最佳樂趣，鐵橋下時常有人曬豬糞很臭。小時候走鐵支路經過鐵橋，剛火車來了，躲在鐵軌下橋墩上面的空隙，等火車過了再上來走鐵支路感覺很刺激，當時沒人管也沒聽說發生事故，因為當時是蒸氣火車，車輛很少又很慢，到達平交道和橋樑之前都會嘟嘟嘟提醒用鐵路人注意。 現在雲林溪上鐵支路鐵橋還保留原狀，已經不能上去了，上去很危險，管制嚴格罰款很重，民眾千萬不能違法，鐵橋以下的雲林溪整治完整美觀，雲林溪下游河川尚待加強整治疏濬，以免颱風來襲又淹水，尤其虎溪里民生社區崙仔段應想辦法擴寬，期待斗六市正心河堤早上完成。