臺灣雅石文史工作室

雲林縣樟湖國小化石館為何會消失?有人問雲林縣有沒有出土化石，我回答：「雲林縣山區曾經出現許多珍貴化石，可惜已經没人去重視，現在要去找很困難，因為山路雜草叢生化石層大部份消失了。好在當年許多台灣化石喜好的專家學者前來協助採集並且著作成書籍，讓喜好化石的朋友和學生閱讀學習。」為何雲林縣樟湖國小的化石館因為遷校會消失了？只留下樟湖化石館藏化石圖鑑（一）《樟湖地區化石誌》做為歷史見証。

斗六市東市場的歷史紀錄。斗六門東市場，顧名思義就是清代斗六堡雲林古城東門內斗六街的市場。根據清代《雲林縣採訪冊了》記載：「清代東和街俗稱番社，斗六東市旁的新興宮是道光二十八年1848年建的廟宇。」清代的東門市場有可能是擺地攤，東市場建築物最早是昭和3至8年蓋成，民國四十年代小時候看到是中華路旁的東市場,記得只是利用布棚撐著做生意？斗六市新興宮廟埕在還沒改建時期是斗六街最熱鬧的地方，記得小時候過年時節必遊之地，吃肉羹麵看大人壓骰子，廟口旁邊有古厝和古井，現在是六.七十歲以上斗六人最懷念的地方。可惜因為都市建設太頻繁，地底下土層大部份都翻動過，番社新和番仔井的遺址遺跡早已消失了？可惜被拆除現在是停車場。參考書目：《雲林縣採訪冊》

小時候斗六市新興宮廟埕的記憶。臺灣民間宮廟是地方信仰中心，也是人民心靈的依歸膜拜神靈聖地，因而延生出廟口的人民日常文化更是多彩多姿，美食小吃市集或是王祿仔賣藥吹噓，多樣的人事物文化都是廟口產生，豐富的文化內涵往往是和信仰心靈容合並存，在您的心中是否有個廟口小吃讓您懷念難忘，一碗魷魚羹、一座媽祖廟、一處傳統市場，還有世代傳承文化的心一直存在，歷史不該被抹去，也更不應該去篡改。（圖文陳良旻提供)#小時候有一段快樂的時光在斗六新興宮渡過，讀高中也時常去廟前吃肉圓、吃麵，尤其過年其間廟前熱鬧滾滾，記憶中有棵大榕樹還有一口古井叫做番仔井。#記憶中當時走進去廟裏主神好像是神農大帝，後方才是媽祖神像？參考書目：《雲林縣採訪冊》

斗六市菜公莊五里亭。斗六市菜公莊五里亭位於雲林溪上游斗六市往溪邊厝（東和）的路上。清代雲林縣採訪冊記載：『溪邊厝街在縣城東南五里。」可能當時村子裡的百姓才訂名為五里亭，實際上由斗六市成功路到菜公莊五里亭才三公里，研判當時因為斗六往溪邊厝（東和）是斗六丘陵地有上坡的現象，以前交通不方便，路是沙土路，百姓都是走路或騎腳踏車.坐牛車，到了五里亭腳酸了，要休息一下喝茶再趕路，尤其五里亭路旁有兩棵大榕樹可以遮陽，還有善心人士放一大壺茶水叫做奉茶。後來擴寬了149公路，有台西客運下車處的站牌，現在的五里亭是經過改造設計後的作品不是原來的模樣。記得民國四十六年讀鎮西國小一年級時，第一次逺足就是到五里亭，印象十分深刻，是小時候最甜美的回憶。小時候能上學讀書是最快樂的事，因為有新的卡基衣服穿，平常只能穿麵粉袋製成的衣服，遠足當天很快樂，鎮西國小的校門在西平路，離我家西莊尾很近，當時鎮西國小進入校門口有一座大型的鳥籠左邊是禮堂，教室和辦公室都是日本公學校留下的木造房子。早上排隊由校門口出發，前面也是木造的日本宿舍，經過邮局看到洗石子的斗六橋和雲林溪，走太平路看到兩旁的洋樓房有中藥房.西裝店.古董店，由土地公廟右轉成功路看到教堂，經過斗六家職學校門口，再經過砲臺子看到落腳陂，路两旁都是很矮的竹館厝和菜園，當時沒有外環路，到了現在的公正派出所全部是墳墓，馬路很小兩旁長滿蘆葦和竹林的荒郊野外，走到了五里亭汗流浹背，休息擦汗喝水吃自己帶的飯盒再走回學校。#聽說重光里有做社區地方志，自己的里自己寫地方的故事。參考書目：雲林縣採訪冊

斗六門永福寺的歷史沿革。斗六門古早諺語「街頭媽祖間；街尾觀音亭。」清代斗六門永福寺位於斗六堡古城的南門內斗六溪的旁邊，根據雲林縣採訪冊記載:「永福寺建於道光二十八年（1848）陳玉芝倡捐監修。」現在的位置不變，古廟因為被火燒重建幾次，變成現在的永福寺。在斗六門永福寺可以看到斗六門橋與石碑的底座.受天宮的一對老石獅，廟門對聯是斗六中學第一任校長吳景箕的大作。
今天到永福寺觀音亭拜觀音菩薩保平安最實在，順便到廟宇四周走走，看見歷史的遺物石獅.柱礎.斗六門橋碑底座等等，發現了歷史的真相，觀音亭的由來原來是如此現在叫做觀音殿，永福寺旁邊代天府就是奉祀池府千歲，地址在斗六堡南門內，古早在雲林溪上面有一座斗六門橋，清代乾隆五十年立石碑是斗六門通往柴裡社的番社口，現在這條路叫做中山路，左側才有社口里和镇南里的地名？因為斗六門橋碑座還存在，放在通往東停車場的通道，意外發現掛满垃圾，現在廟方已經把石碑移到停車處旁和石柱一起堆放，由此可見地方政府和百姓對文化資產不重視的程度?其實百姓的祈求不多，只求安居樂業，生意興隆，身體健康，家庭美滿幸福。（攝於斗六市永福寺）參考書目：雲林縣採訪冊

林內開復廟與鄭氏宗祠簡介。林內開復廟沿革:在林中國小側門沿斜坡下有一間規模不小的廟宇，為開復廟其創建人為林內鄉的大家族，鄭氏家族創建人鄭檜為一出家僧尼，在大竹圍出家，一日返家時，於鄭家祠堂旁一戶地理擇日館，有一外地道士，起乩言欲建一廟宇原在林內已有一間鄭成功廟在中正路旁，因日本人將廟地征收改為診所，因而毀廟，此道士起乩欲重建此廟，鄭檜聞此道士言，認為神明顯靈，因而發心重建廟宇，原為一小規模廟宇，後因組織委員會鄉民捐款，因而逐漸擴大其規模，而有今日光景。  資料來源:雲林縣寺廟文化專輯咸豐末期,本境(原稱下庄仔)有志鄭必昌,視本境鄭姓之多,故由南投國姓爺廟分香而來,至同治元年鄭必昌向鄭姓鵪金建廟,奉祀開台聖王,號曰國姓爺廟。然至光緒二十四年戊戌大水災,廟宇被水丬毀,以本境信者醵金二百元再次改建,當時本廟財產,有祠廟敷地一甲一厘三毛,迨至民國二十六年，日政時代實行皇民化，被日人拆除，將廟地改建林內神社，國姓爺金身由民家迎入奉祀，慚愧祖師二祖師，疏至竹圍仔奉祀，至民國五十五年降乩起意迫本村信者，重建開復廟，合祀三祖師，至於台灣光復，本村村長鄭慶成，鄉民代表鄭謙雲發起，並成立興建委員會，延至民國五十五年破土興工，工程中，有圓明寺忍妙法師，林一男，鄭啟松等配合境民，通力合作，不遺餘力。資料來源:台灣省寺廟文獻大全為。鄭氏公祠為位於林內鄉林南村火車站直走派出所旁很好找。乾隆、嘉慶年間，鄭萃徘自福建來台，選擇當時的林內，現在的林南村開墾，因平亂有功，清廷欽賜藍領拔貢進士大夫。

斗六古早的美食福州手工麵線的歷史記錄。斗六雲林溪畔民國四.五十年代，在今天的城頂街.成功路.公正街,林頭里.保長里等地方，有十幾處福州人手工麵線製作的地方，一直到民國九十年代林頭里林文龍先生還在製作福州手工麵線，當時特別去拜訪他記錄下珍貴的資料，很遺憾他已經走了幾年，斗六地區從此沒有人製作福州手工麵線了。民國四十四年福州人在斗六製作手工麵線的師父，在行啟記念館後面成立雲林縣製麵職業工會，保留了當時的老照片為這一段歷史見證。這一些手工麵線師父日本時代就來台灣傳授台灣人美食技藝，可惜老照片中的福州手工麵線製作師父都已逝世走入了歷史。#斗六市福州傳統手工麵線製作。台灣早期的手工麵線製作大部分是福州傳到台灣，斗六也是其中的之一，斗六市的傳統麵線製作是我老爸和他們老鄉從福州傳到台灣的傳統麵食工藝，福州人說是細麵或幼麵，台灣人說是手工麵線或幼麵，當時早上四點多就要開始製作一直到下午曬乾為止，是一種非常辛苦靠天吃飯的行業。民國四十年代還在行啟記念館後面成立雲林縣製麵工會，當時斗六市麵線製作場地分佈在斗六市三平里.西平路.城頂街.中山路.中正路.成功路.中華路.林投里.保長里一帶。斗六市最後一位傳统麵線師父林文龍先生在林頭里成功路製作麵線，他在世時我有去記錄傳統手工麵線製作的過程，還有很多記者去採訪。傳統的麵線製作工藝現在可能已經是消失的行業，現在的包裝麵線都是現代化機器製作的麵線？#（感謝劉明財老師提供傳統手工麵線製作過程的老照片。）

斗六門受天宮的石柱與石獅？斗六門清代道光二十八年的石柱。有人認為這根石柱可能是古早受天宮的石柱，由這些柱文可以證明斗六門的歷史在康熙、乾隆時期是屬於諸羅縣，因平定林爽文事件有功、道光年間已改為『嘉義縣斗六門』比雲林縣出現的歷史還久。斗六門清代經過清乾隆52年林爽文與道光12年張丙事件之後，社會治安變成很不好，為了安境保民，斗六門設縣丞於是斗六門縣丞姚鴻道光25年立石碑於斗六福德宮前告示《禁藉差擄搶事件碑》，並施清庄聯保組織辦法，道光28年〈1848〉六月立《清庄聯團會銜碑文》該石柱可能是碑文前的石柱，由對聯推測應該有兩支以上，該石柱是斗六門在歷史上很重要的文物，建議有關單位緊急保護。（攝於行啟記念館左側空地的圍牆）探討斗六圓環。清代受天宮位於現在的水利大樓，清代斗六門沒有圓環，可能是受天宮的廟埕，所以斗六大街的俗語：街頭媽祖間，街尾觀音亭。1906年發生大地震，斗六大街房子東倒西歪，現在的斗六市圓環是日本時代才開始蓋，有待拿出當時的斗六都市設計圖和老照片就知道答案了。#經過查資料斗六市太平路是昭和二年（1927年）按照原來的市街改正中，拆除南面民宅的一部分，加以括寬並截彎取直，形成目前的太平老街。斗六圓環也是那時候看到圓形的圖案。斗六圓環形成時第一座電影院叫做世界座，後來改為國際戲院，小時候最喜歡到圓環玩，有一座圓形噴水池可以釣小苦鱤魚，趴在電影院大門挖洞看電影。還看到受天宮拆下的石柱.石珠等廟的石材就放在國際戲院旁的空地。腦袋裡滿滿的童年回憶。

斗六市古早味的美食鷄絲麵。這一張照片是我四歲時表哥的結婚照，我站在前面還穿開檔褲和鞋子，表情還不錯，當時表哥娶的新娘是斗六成功路黃依兵的女兒，黃依兵是福州人，斗六手工麵線的師父，我老爸陳秉清也是福州手工麵線師父，因為是老鄉的關係所以當起媒人，結婚時特別請施先生拍照。我表哥後來搬到彰化，他們為了生計，下班後利用福州細麵製作雞絲麵;雞絲麵就是將福州細麵捲成圓餅狀油炸，再包裝成泡麵(方便麵)，拿到市場販售，其實雞絲麵是台灣最早的泡麵，直接用熱開水沖泡，麵上面放榨菜,蔥花,醬料就可以食用，斗六土地公廟阿水伯麵攤早期就是用他們的雞絲麵聞名，斗六市五,六十歲以上人士,曾經吃過阿水伯的雞絲麵再加一碗福州魚丸或扁食，至今回味無窮。#（手工麵線製作曬麵線的照片感謝劉明財先生提供）(老照片民國四十四年福州人成立雲林縣製麵職業工會的老照片。）(老照片民國四十一年攝於斗六市成功路天主教會前面)

落實雲林縣地方學走過必留痕跡。---以下資訊源自網路---***陳南榮 慨捐二百多件史前文物2004.07.16【人間福報-本報斗六訊】國立斗六高中退休教師陳南榮，十多年來自費搶救雲林縣文化遺址、蒐集古文物，在他的工作樓層裡，擁有萬餘件化石、史前人類遺物及民俗文物，編號整理後，分批捐贈國史館、學術單位，對雲林縣文物保存及考究默默耕耘，且貢獻良多。「把看來毫無價值的石頭標本變成有用的教材，是我一生中最感欣慰的事。」陳南榮說，二十多年來他把蒐集的各年代古文物、各種石頭整理、編號，在斗六市成立「台灣雅石文史工作室」，供民眾免費參觀，以鼓勵民眾接近大自然，並供學術單位教學、研究。國史館台灣文獻館館長劉峰松探知陳南榮保有文化遺址的史前陶片，經派員接洽之後，陳南榮即捐贈二百餘件距今二千年至四千年的陶片。他還準備把二百多件史前文物捐給斗六高中陳列。**玩石頭→愛上考古 陳南榮環島蒐文物 開壞四輛車2012-06-14 00:44 中國時報 【許素惠／雲林報導】