臺灣雅石文史工作室

早期媽祖神像欣賞。這兩尊媽祖神像是樟木雕刻香噴噴，研判可能是海峽兩岸開放之後，臺灣人到大陸探親或旅遊時，到湄洲祖廟拜拜祈福帶回來的媽祖神像，很值得研究海峽兩岸媽祖神像學術單位的最佳教材。（攝於臺灣雅石文史工作室）

雲林縣樟湖國小化石館為何會消失?記得在二十幾年前雲林縣在草嶺.樟湖地區出土許多珍貴的化石，由台灣幾位化石專家採集研究捐贈，也鼓勵樟湖國小成立化石館，樟湖樟湖化石館成立之後，出了幾本樟湖化石研究的書，在網路很網紅，但是學校改建之後，遷到新的樟湖國小，樟湖化石館就此消失了，實在很可惜。時常在想樟湖國小化石館為何會消失?很難得雲林縣內國小有一間化石館，在台灣網路上還很出名。不信的話請您上網搜尋樟湖國小化石館就知道答案了。

搶救臺灣史前遺址以林內鄉坪頂遺址為例。雲林縣林內鄉坪頂遺址說明會的老照片欣賞。1998年林內鄉坪頂村因為路砂開採問題，村民在茶園發現許多石器與灰黑陶片，引起中央研究院.台中科博館.雲林科技大學等單位的重視，因為是雲林縣第一次發現營埔文化的史前遺址，因此被命名為林內坪頂遺址，當時發現有巴圖石器和營埔文化的陶片，在坪頂村成功國小發表說明會，留下很珍貴的歷史鏡頭，事隔多年或許有些人已經把它忘了。
#（照片中有兩位台灣考古學者專家這幾張屬於很珍貴的照片，因為可以見證雲林縣史前遺址的歷史。攝於臺灣雅石文史工作室）#感念奉獻一生給台灣考古的學者。

雲林縣需要一間雲林縣博物館。雲林縣的文化資産非常豐富，不輸其他縣市，目前只是缺少一間全國性的博物館，讓珍貴的文物回家。人類走過的歷史是一定會留下珍貴的歲月痕跡。曾經有人問：「雲林縣是不是全國唯一沒有博物館的縣市，雲林縣的文化資産豐富嗎？」我的回答:「雲林縣的文化資産非常豐富，不輸其他縣市，目前只是缺少一間全國性的博物館，讓珍貴的文物回家，當年確實努力爭取過，到文化教育單位演講報紙上也登載所有內容，可能因為個人的能力不足，沒有得到有關部門的支持，真的很遺憾？只能以當年的新聞報導和演講稿做為歷史的見證。」尤其是現在雲林縣志正在編撰；編撰委員正需要博物館級的文物當歷史性的見證。#個人看法僅供參考

搶救臺灣史前遺址以斗六市梅林遺址為例。斗六市梅林遺址發現經過與文化內涵研究報告發表於《斗六市志歷史篇》。當時有斗六市梅林遺址研究計劃書.成果報告和正式考古執照與䀻書，各媒體都有報導為雲林縣歷史見證。（攝於臺灣雅石文史工作室）

北港牛墟老照片欣賞。（感謝劉明財老師提供）#照片年代大約民國六十至七十年代？#記得古早斗六門雲林溪畔有斗六牛墟和牛墟橋，小時候看過斗六牛墟和北港牛墟。古早雲林縣斗六和北港都有牛墟，斗六牛墟在現在雲林溪畔鎮南路調查局附近，可惜已經消失了，北港牛墟至今還存在於北港溪畔，北港牛墟已經不像牛墟很像跳蚤市場，什麽都賣要買什麼都不覺得奇怪了？開市日期每月三.六.九日。特別寫出對牛墟的印象介紹。台灣牛墟的介紹。台灣古早農業社會牛和人的生活密切不可分，所以有些俗語與牛有關係：「交官窮，交鬼死，交到牛販仔呷了米」。「甘願做牛毋驚無犁拖」。「慢牛厚屎尿」。「牛瘦無力，人散白賊」。「細漢偷挽瓠，大漢偷牽牛」。「牛牽到北京嘛是牛」。「牛椆內觸牛母」。「牛聲馬喉乞食調」等等俗諺。現在台灣的牛是赤牛仔和黃牛，其實都是經過馴養、育種之後進口來的外來物種，並非台灣本土原生的牛種。台灣牛墟是自古早至今是一種定期舉行的露天牛隻買賣市集。由於時代的演變，台灣古早較有規模是北港牛墟和善化牛墟.斗六牛墟等等。記得牛墟內很熱鬧人山人海，除了牛隻交易以外，還有「走江湖」買藥的攤位，包括藥品、農耕機具、百貨、農產品、衣物.食品點心.水果等。古早牛墟很熱鬧是童年最快樂的回憶，有鳥梨仔糖.綿花糖可以買來吃,可惜斗六牛墟已消失，現在的北港牛墟已經和夜市.跳蚤市場很類似，沒什麽特色了。

臺灣考古書籍欣賞和台灣考古學習的心路歷程。有許多朋友在問，你為何懂得台灣的考古?其實培養一種興趣很簡單，只要你很用心，記得當年寒暑假期間教育廳時常辦理公教職員工研習訓練，我就傻傻地參加，接觸到考古隊和台閩地區考古資料，實際參與台灣考古田野勘查工作，買了一大堆考古參考書。寫一些搶救臺灣考古遺址系列報導文章發表於各報張雜誌。到了1993年中二高籌建時必須要先環境評估報告，其中記載斗六梅林段發現陶片和石器，1998年中二高正式開工，我騎車到處逛意外找到了文化層，引起中央研究院和台中科博館考古隊的參與，加上媒體爭相報導，炒熱了雲林縣斗六市的考古熱潮。同時又在林內坪頂村發現坪頂遺址遺跡。2000年在住家附近溜狗時發現番仔溝遺址。2013年在斗六市社口公墓意外發現社口遺址，這些史前遺址被發現純粹是為了興趣，至今還是義務幫忙考古隊勘查史前遺址的工作做一個文化傻瓜而已。民國九十五年將梅林遺址和番仔溝史前遺址發現經過和內涵發表在《斗六市志》歷史篇史前的歲月。#（請參閱斗六市志歷史篇史前歲月）#圖片攝於臺灣雅石文史工作室

如何搶救臺灣史前遺址？以斗六市社口遺址為例。斗六市社口遺址發現經過與文化內涵。時常有人問雲林溪內有沒有史前遺址？我的回答：「在中華民國文化資產保存法史前遺址就是其中一個很重要的項目，雲林溪內民國102年九月二十七日因為斗六市社口公墓要開發成社口水岸藝術公園的工程，在工程進行中雲林溪內和岸邊，我意外在雲林溪發現斗六社口史前遺址，經過正式考古挖掘，出土了貓兒干文化類型的陶片.安平壺和青花瓷片.硬陶片.瓦片等，初步認定文化內涵屬於貓兒干文化金屬器時代晚期的史前文化，年代大約千年以內至歷史時代初期才逐漸結束，貓兒干文化是雲林縣麥寮.崙背豐榮.雷厝.施厝寮等聚集的遺址，貓兒干文化是否由海邊麥寮.崙背經過交易行為或直接由虎尾溪.雲林溪進入斗六丘陵與斗六社Talack，當時到底發生什麼樣的關係？引起文化界和考古專家學者的重視。」參考書目：《斗六市社口遺址考古探坑試掘報告》

臺灣化石參考的書籍欣賞。感念對台灣化石奉獻一生的人士。化石玩賞和喜歡台灣化石的人士很少，可能化石是很冷門的學問，因為必須真正深入了解台灣地質和台灣化石的地層分佈，讓人敬佩的是有一些人為了保存台灣本土化石終其一生默默地付出。（攝於台灣雅石文史工作
### 感謝Tsai Perter 整理重點：1. **書籍欣賞**：台灣化石參考書籍的欣賞，展示了這些書籍的重要性。2. **感念人士**：感謝那些奉獻一生致力於台灣化石研究和保存的人士。3. **冷門學問**：指出化石研究在台灣是一門冷門學問，了解它需要深入的地質和地層知識。4. **默默付出**：強調一些人為了保存台灣本土化石，終其一生默默付出。

台灣史前遺址被破壞如何處理?以雲林縣斗六門番仔溝遺址為例。台灣史前遺址被破壞，都是因為建設挖地才會出土史前遺物陶片.石器.骨器,等等，在地文史工作者看到這種現場，只有義務通報文化處，依照文資法前來處理，例如當年斗六市番仔溝遺址在南聖宫花園，因為整地意外出土的情况，花園內大量黑色、紅褐色夾沙陶片出土，當時緊急通報雲林縣文化處文資科處理，第二天報紙報導呼籲搶救保存，考古隊也來拍照搶救，最後正式的考古挖掘報告才能順利出版。這是一件搶救台灣史前遺址最好的通識教育和保護台灣文化資産的教材案例。參考書目：《雲林縣斗六市番仔溝遺址考古發掘成果報告》