臺灣雅石文史工作室

戀戀雲林溪打開斗六門圖南咖啡故事館 圖南咖啡故事館位於雲林溪南岸是ㄧ座極富歷史意義的建物，目前是雲林地區和斗六市喝咖啡吃飯聊天的好地方。也為雲林縣的文化添加了ㄧ個觀光亮點。圖南咖啡故事館位於斗六中華影城對面,古早是雲林縣經濟農場的員工宿舍，它的前身是日治時期圖南產業株式會社的員工宿舍，當時經濟農場擁有當時最大、最先進的烘焙機，號稱「遠東最大的咖啡工廠」，簡稱為斗六咖啡工廠。不過當年咖啡工廠已經拆除，原先咖啡工場所在位置為現在斗六市雲林溪南岸的雲林縣審計室所在地。現在是僅存於雲林溪畔旁的宿舍群也是台灣咖啡發展見證之一。#《台灣咖啡的歷史 》圖南產業株式會社早在1934年(昭和9年)於古坑荷苞山開始種植咖啡，是早期台灣咖啡起源地之一，國民政府接收後成立雲林縣經濟農場，斗六咖啡工廠於1958年(民國47年)設立，工廠設於原圖南產業株式會社舊址(現雲林審計室)，曾經是遠東地區規模最大的咖啡工廠。（資料參考網站,照片取自張嘉元先生FB。）

蠑螺與蠑螺化石欣賞。愛玩賞台灣化石的人士應該是不多，因此互相學習交流一下知識，了解台灣地質與化石應該是很有知識性的活動。蠑螺與蠑螺化石。蠑螺化石出土地：雲林草嶺。

雲林縣的文化資産很豐富。有人問：「雲林縣是不是全國唯一沒有博物館的縣市，雲林縣的文化資産豐富嗎？」我的回答:「雲林縣的文化資産非常豐富，不輸其他縣市，目前只是缺少一間全國性的博物館，讓珍貴的文物回家，當年確實努力爭取過，可能因為個人的能力不足，沒有得到有關部門的支持，真的很遺憾？以當年的新聞報導和演講稿為歷史見證。」以前演講的題目：『雲林縣藝術與文化資產之美』
請問有誰要聽？其實現在也沒有能力再講了，心有餘而力不足，每天運動保平安身體健康最重要，平常心看待？凡事豈能盡如人意 ， 但求無愧於心。
一、前言雲林縣要打造一個精緻化農業文化首都的城市，藝術與文化資產是不可缺少。二、文化資產的定義？三、雲林縣的古蹟、歷史建築、聚落

再到林內鄉烏塗村走一走回憶童年的歲月。民國三十八年舊台幣四萬換新台幣一元，百姓生活重新開始，生活十分困難，每天為了生活必須要賺錢養家，小孩子送回烏塗村鄉下由阿嬤照顧，小孩子好像野孩子到處跑，四.五歲以下的小孩都沒穿褲子，當時有番薯和番薯干吃就不錯了。記得烏塗村由於引用濁水溪的水灌溉和飲用，整村到處是烏泥，但是濁水溪的水是最營養，灌溉水田和種芋頭最好，所以叫做烏塗。其實本來的名字叫做中寮，靠近濁水溪畔有一個村莊叫做後壁寮，古早可能都是平埔族的居住的地方，因為小時候整個村莊都是木棉花；木棉花是平埔族的過年花。漢人來臺和日本時代許多移民到濁水溪開墾和設濁水發電廠，荒地變良田，可時是該村莊到現在還是沒什麼變化，記得國小二年級就由鎮西國小轉到民生國小就讀，教室就是現在的活動中心，三年級才到林內國小就讀到畢業，因此要講烏塗村古早的故事略知一些。古早木棉花是烏塗村的特別路樹和家花烏塗村很美，因爲木棉花可以做棉背和枕頭很實用，可惜現在只剩下小廟樹仔公後面的木棉花，開花時會吸引很多人來拍照。

工欲善其事必先利其器，要專研一項興趣必須要有工具書，例如蘭花.岩石.化石等，記得當時的蘭花專業書籍很貴，《新養蘭花學》專書共三冊民國六十九年新臺幣六千元，蘭花進口的母本更貴，很可惜當初很多中部蘭花育種業者，在那一次韋恩颱風損失很嚴重，很多珍貴母本都死光光，所以現在種蘭花都加強溫室安全，全部電腦科技操控，達到大量繁殖產銷全世界，台灣才成為國際蘭花王國的美稱。

斗六市梅林遺址的文化內涵與繩紋陶片欣賞。在路旁或溪床看到夾砂陶片，平常人會認為是普通的陶片.瓦片.磚塊而已。可是受過考古培訓的人員會懷疑是否史前遺址的陶片?他會開始找資料同時調查遺物的來源，例如民國七十年，因為想去台東海邊撿西瓜石，路過高雄縣小港附近轉入鳳鼻頭看看,發現民眾因為挖墳墓挖出許多陶片，好奇隨手撿了一些陶片回來，看了鳳鼻頭遺址資料後，發現是珍貴的繩紋陶片有粗和細繩紋，年代至少四千年。
到了1998年，在中二高施工時，被我意外發現斗六梅林遺址的文化層和陶片.石器，當時向雲林縣文化局和雲科大通報，引起雲科大教授的重視，過了幾天在雲科大國際會議廳開記者會,我發表梅林遺址的經過與重要性，當場有幾位記者提問梅林遺址的年代有幾年歷史?我拿出梅林遺址的繩紋陶片，回答至少四千年的歷史，第二天有媒體報導斗六發現四百年前梅林遺址的文化城(層)，讓人笑掉大牙，因為他們認為台灣歷史只有四百年歷史，不可能有四千年的歷史，後來經過中央研究院和台中科博館考古組來斗六正式考古挖掘，報告書證明梅林遺址碳十四年代3969加減50年超過四千年歷史，因為有梅林遺址出土許多繩紋陶片。（以上陶片已經捐贈給學校當教材）#想要了解斗六市梅林遺址發現經過與內涵報導，敬請上斗六市公所網站查閱《斗六市志歷史篇史前的歲月梅林遺址》。

斗六市湖山水庫的地質與化石欣賞。斗六市湖山水庫規劃興建之初，曾引起地方學者反彈，除了八色鳥保育區生態會遭破壞外，民眾更擔心湖山水庫附近有頭嵙山層.卓蘭層和大尖山斷層、古坑斷層、大埔斷層.梅林背斜.九芎坑断層等，該地區可能是地震的危險地帶。只是為了讓百姓喝乾凈的水嗎？斗六市湖山水庫已經進水幾年了，絕對不是危言聳聽只是憂心，請您再回顧看看水庫底地質與化石的真相吧！當時出土有草原猛瑪象.鹿.龜.貝類等珍貴的化石，當時現場有中華民國地質協會的會員與台中科博館學者發表與見証。民國九十五年斗六市的編纂委員就記載在《斗六市志地理篇》，有興趣的百姓為何不去看斗六市志?麻煩您有空去翻看看或上斗六市公所網站查詢斗六市志就知道答案了。#（感念當年編寫斗六市志地理篇的吳世卿教授。）

雲林縣史前石器與陶蓋鈕欣賞。在路旁或溪床看到扁平的石頭，平常人會認為是普通的石頭而已，可是受過考古培訓的人員會懷疑是否史前遺址的石器?他會開始找資料同時調查遺物的來源，例如西元1997年，在林內鄉坪頂村因為路砂開採的問題，引起村民的不滿而抗議，當時有一位村民在茶園裡撿到疑似石器的東西，拿到斗六給我看，我馬上到現場查看，發現許多黑陶片與石器，確定是史前遺址，按照文資法通報雲林縣文化局與中央研究院考古組進行搶救，其實在民國六十年代政府有做過一次濁大考古遺址調查工作，但是只做到南投縣，雲林縣根本沒做，很早就直覺坪頂村應該有史前遺址，因為是台地旁邊又有清水溪.濁水溪是台灣史前人類取石頭與陶土很方便的好地方，後來經過正式考古發掘，確定是屬於營埔文化的坪頂遺址年代三千年左右。#（以上石器與陶鈕是當年在地表調查發現的遺物,已經捐贈給學校當教材。）

臺灣早期「龍罐」欣賞。「龍罐」是臺灣早期有提樑的圓形大茶壺，此名稱是源於其壺緣常裝飾有龍紋，從清末到日治，紅陶淋上彩釉，充滿土地氣味的「龍罐」是先民生活的民俗歷史紀錄。「龍罐」，最大型（高約32公分）與最小型（高約6公分）龍罐有一份濃濃的臺灣情感。臺灣以產茶著名，飲茶文化原先受到中國、日本影響深遠，但隨著時代及環境變遷，飲茶文化反應臺灣特有的飲茶文化與常民生活，充滿民俗趣味也展現「火與土的藝術」之陶瓷之美。由龍罐認識臺灣傳統陶瓷茶具之美。（攝於臺灣雅石文史工作室）

台灣錐螺化石欣賞。錐螺化石出現在台灣各地的溪流，例如基隆河.清水溪.濁水溪.大甲溪.大安溪.新店溪.大漢溪.八掌溪等化石區。錐螺就是我們小時候吃的燒酒螺，其實錐螺在幾千萬至幾百萬年前就存在台灣的地層裡。記得民國五十年代，時常到林內鄉往竹山路旁斗六大圳的入口水門玩水，當時就發現許多錐螺化石。長大之後，看了《台灣的地質學和地質圖》發現源頭在清水溪的上游，經過多次地質田野考察，證實草嶺地區是卓蘭層和南莊層.桂竹林層，每次下雨崩山就滑落到清水溪，所以在草嶺.樟湖.桶頭.竹山.林內等地清水溪才會出現許多錐螺化石，錐螺化石可以原石欣賞或琢磨成水盤十分漂亮，聽說最近在清水溪已經很難撿到錐螺化石了，也許是經年累月被附近砂石場磨成砂石蓋美麗的房子了。
（攝於台灣雅石文史工作室）